tag:blogger.com,1999:blog-106551132012-01-27T23:46:01.896-08:00மனுஷ்யபுத்திரனின் எழுத்துக்கள் எண்ணங்கள் பகிர்தல்கள்உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comBlogger621100tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-50355036627071613362011-02-05T07:42:00.000-08:002011-02-05T07:46:20.342-08:00அருந்ததி ராய் உயிர்மைக்கு இழைத்த அநீதி பற்றி உயிர்மை பிப்ரவரி 2011 இதழில் மனுஷ்ய புத்திரன் எழுதிய கட்டுரை<br /><a href="http://manushyaputhiran.uyirmmai.com/post/arundhati-roy.aspx">அருந்ததி ராய் உயிர்மைக்கு செய்தது என்ன? </a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-5035503662707161336?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-54179328994802217552010-09-17T09:25:00.000-07:002010-09-17T09:31:19.604-07:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_z-hH6JlBP6k/TJOXTDJRpxI/AAAAAAAAAME/fMFEekiqWxg/s1600/Shaji+mail+invite.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517920321976510226" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_z-hH6JlBP6k/TJOXTDJRpxI/AAAAAAAAAME/fMFEekiqWxg/s320/Shaji+mail+invite.jpg" border="0" /></a><br /><p><span style="color:#ff0000;">உயிர்மை பதிப்பகம்</span><br /><br /><span style="color:#000099;">ஷாஜியின் இசையின் தனிமை நூல்</span></p><br /><p><span style="color:#000099;">கலந்துரையாடல் அரங்கம்</span></p><br /><p><br /><span style="color:#ff0000;">நாள்</span> : 2010 செப்டம்பர் 18, சனிக்கிழமை, மாலை 6 மணி</p><br /><p><span style="color:#ff0000;">இடம் :</span> தென்னிந்திய திரைப்பட வர்த்தகசபை அரங்கம் (Film Champer)<br />604, டி.ஆர்.சுந்தரம் அவென்யூ, ராணி சீதை மன்றம் அருகில்அண்ணா சாலை, சென்னை- 600 006<br /><span style="color:#cc0000;">வரவேற்புரை</span> : மனுஷ்ய புத்திரன்<br />கௌரவ விருந்தினர்கள்பாடகர் மலேசிய வாசுதேவன்</p><br /><p>திரை இசை வயலின் மேதை ராம சுப்பு</p><br /><p><br /><span style="color:#ff0000;">சிறப்பு விருந்தினர்கள்</span></p><br /><p>இயக்குநர் மணிரத்னம்</p><br /><p>இயக்குநர் பாலா</p><br /><p><br /><span style="color:#ff0000;">மதிப்புரை</span><br />பிரபஞ்சன், </p><br /><p>ஜெயமோகன், </p><br /><p>எஸ்.ராமகிருஷ்ணன்<br /><span style="color:#ff0000;">ஏற்புரை</span> </p><br /><p>ஷாஜி<br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-5417932899480221755?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-28915157575550890212010-04-30T22:22:00.000-07:002010-04-30T22:38:38.388-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_z-hH6JlBP6k/S9u-NtfCSuI/AAAAAAAAALs/GYR9PkYOxaw/s1600/Sujatha+awards+2010+results+and+award+ceremony+.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 241px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_z-hH6JlBP6k/S9u-NtfCSuI/AAAAAAAAALs/GYR9PkYOxaw/s320/Sujatha+awards+2010+results+and+award+ceremony+.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5466171715501574882" border="0" /></a><br /><br /><div><span style="color: rgb(255, 102, 102);"></span> </div><div><span style="color: rgb(255, 102, 102);"></span> </div><div><span style="color: rgb(255, 102, 102);"></span> </div><div><span style="color: rgb(255, 102, 102);"></span> </div><div><span style="color: rgb(255, 102, 102);"></span> </div><div><span style="color: rgb(255, 102, 102);"></span> </div><div><span style="color: rgb(255, 102, 102);"></span> </div><div><span style="color: rgb(255, 102, 102);"></span> </div><div><strong><span style="color: rgb(255, 102, 102);">SUJATHA AWARDS 2010</span><br /></strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong><span style="color: rgb(102, 51, 255);">உயிர்மை - சுஜாதா அறக்கட்டளை இணைந்து வழங்கும்<br />சுஜாதா விருதுகள் 2010<br />விருது வழங்கும் விழா</span><br /></strong></span><br />காலத்தை வென்ற கலைஞனின் நினைவாக 6மதிப்பு வாய்ந்த விருதுகள்<br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">நாள்: 3.5.2010 திங்கட்கிழமை நேரம்: மாலை 6மணி<br />இடம்: தேவநேய பாவணர் மாவட்ட நூலகம் ( LLA Building) 735, அண்ணா சாலை, சென்னை-600 002<br /></span><br />வரவேற்புரை: மனுஷ்ய புத்திரன்<br /><br />வாழ்த்துரை : இந்திரா பார்த்தசாரதி<br />ஞானக்கூத்தன்<br />பேராசிரியர் கு. ஞானசம்பந்தம்<br />பாலு மகேந்திரா<br />சாரு நிவேதிதா<br />வாஸந்தி<br />தமிழச்சி தங்கபாண்டியன்<br />ஏ.நடராஜன், முன்னாள் இயக்குனர் தூர்தஷன்<br />திரைக்கலைஞர்.ரா. பார்த்திபன்<br /><br />நன்றியுரை: திருமதி சுஜாதா ரங்கராஜன்<br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">சுஜாதா விருதுகள் 2010<br /><br />1. சுஜாதா உரைநடை விருது: கலாப்ரியா<br />நூல்: நினைவின் தாழ்வாரங்கள்<br />தேர்வு: பிரபஞ்சன்<br />வெளியீடு: சந்தியா பதிப்பகம்<br /><br />2. சுஜாதா சிறுகதை விருது: ஜெயந்தன்<br />நூல்: நிராயுதபாணியின் ஆயுதங்கள்<br />தேர்வு: இந்திரா பார்த்தசாரதி<br />வெளியீடு: வம்சி<br /><br />3. சுஜாதா கவிதை விருது: ரமேஷ் பிரேதன்<br />நூல்: காந்தியை கொன்றது தவறுதான்<br />தேர்வு: ஞானக்கூத்தன்<br />வெளியீடு: காலச்சுவடு பதிப்பகம்<br /><br />4. சுஜாதா நாவல் விருது : ம.காமுத்திரை<br />நூல்: மில்<br />தேர்வு: வாஸந்தி<br />வெளியீடு: உதயகண்ணன்<br /><br />5. சுஜாதா சிற்றிதழ் விருது: Dr.G.சிவராமன்<br />சிற்றிதழ்: பூவுலகு<br />தேர்வு: திலீப் குமார்<br /><br />6. சுஜாதா இணைய விருது :லேகா<br />வலைப்பதிவு: யாழிசை www.yalisai.blogspot.com<br />தேர்வு : எஸ். ராமகிருஷ்ணன்<br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">அனைவரும் வருக<br />அன்புடன்<br />மனுஷ்ய புத்திரன்<br /></span><br />உயிர்மை<br />11/29 சுப்பிரமணியம் தெரு<br />அபிராமபுரம்<br />சென்னை600018<br />தொலைபேசி: 91-44-24993448<br />மின்னஞ்சல்: uyirmmai@gmail.com<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-2891515757555089021?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-3102352820922392932010-03-22T10:10:00.000-07:002010-03-22T10:15:05.163-07:00அகநாழிகை மார்ச் 2010 இதழில் வெளிவந்த மனுஷ்ய புத்திரனின் நேர்காணலை கீழ்க்கண்ட சுட்டியில் காணலாம்.<br /><a class="postheader taggedlink" href="http://manushyaputhiran.uyirmmai.com/post/manush-interview-2.aspx">‘அதிகார எதிர்ப்பும் அட்டைக்கத்தி புரட்சியும்’ - மனுஷ்ய புத்திரன் நேர்காணல் </a><br />இந்த நேர்காணலின் முதல் பகுதியைக் காண இந்தச் சுட்டியை பயன்படுத்துங்கள்.<br /><a class="postheader taggedlink" href="http://manushyaputhiran.uyirmmai.com/post/interview-manush1.aspx">"மேன்ஷன்களும் விபச்சார விடுதிகளும்" –மனுஷ்ய புத்திரன் நேர்காணல்</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-310235282092239293?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-14916831939763397932010-03-14T00:23:00.000-08:002010-03-14T00:29:07.446-08:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_z-hH6JlBP6k/S5yeOd_7oJI/AAAAAAAAALc/xF3sJYSb42g/s1600-h/india+today-2010.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5448403620619591826" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 228px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_z-hH6JlBP6k/S5yeOd_7oJI/AAAAAAAAALc/xF3sJYSb42g/s320/india+today-2010.jpg" border="0" /></a><br /><div><span style="color:#3333ff;">தமிழகத்தின் செல்வாக்கு மிக்க 10 பேரில் ஒருவராக<br />மனுஷ்ய புத்திரன்.<br />– இந்தியா டுடே தேர்வு</span><br /><br />தேசிய அளவிலும் தமிழகத்திலும் தங்கள் துறைகளில் புதிய முயற்சிகளை மேற்கொண்டு தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய செல்வாக்கு மிக்க 10 பேர்களின் பட்டியலை இந்தியா டுடே வெளியிட்டுள்ளது. அதில் எழுத்து, இதழியல், பதிப்பு சார்ந்த பங்களிப்புகளுக்காக மனுஷ்ய புத்திரன் தமிழகத்தின் செல்வாக்கு மிக்க மனிதர்களில் ஒருவராகத் தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ளார்.<br /><span style="color:#ff6666;"><br />மனுஷ்ய புத்திரனுடன் இப்பட்டியலில் இடம்பெற்றிப்பவர்கள்:</span><br /><br />1. வேணு ஸ்ரீனிவாசன்( தலைவர், டி.வி.எஸ்.மோட்டார் கம்பெனி)<br />2. என்.ஸ்ரீனிவாசன்(எம்.டி, இந்தியா சிமெண்ட்ஸ்)<br />3. ஏ.சக்திவேல்(தலைவர், பாப்ப்பீஸ் குழுமம்)<br />4. ப்ரீத்தா ரெட்டி( நிர்வாக இயக்குனர், அப்போலோ குழுமம்)<br />5. உதய நிதி ஸ்டாலின் மற்றும் துரை தயாநிதி அழகிரி( ரெட் ஜெயண்ட் மூவிஸ் மற்றும் க்ளவுட் நைன் ஃபிலிம்ஸ்)<br />6. கமல் ஹாசன் ( நடிகர், இயக்குனர்)<br />7. கே.டி. ஸ்ரீநிவாச ராஜா(எம்.டி. அடையாறு ஆனந்த பவன்)<br />8. மயில்சாமி அண்ணாதுரை( தலைவர், சந்திராயன்)<br />9. ஆர்.ஆர்.கோபால்(ஆசிரியர், பதிப்பாளர், நக்கீரன்<br /><br />மனுஷ்ய புத்திரன் இந்தப் பட்டியலில் தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ளது குறித்து இந்தியா டுடே வெளியிட்டுள்ள செய்திக் குறிப்பு இது:<br /><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;color:#ff6666;">மனுஷ்ய புத்திரன்: கவிஞர்களின் கவிஞன்<br />41. கவிஞர், ஆசிரியர், பதிப்பாளர், உயிர்மை</span><br /><br />எந்தப் பின்புலமும் இல்லாமல் இவர் தொடங்கிய இந்தப் பதிப்பகம் இப்போது மாத இதழ், இணைய இதழ்(உயிரோசை) என விரிவடைகிறது<br /><br />ஏனெனில் முன்னணி தமிழ் எழுத்தாளர்கள் தங்கள் புத்தகங்களை வெளியிடவதற்கான முதல் தேர்வாக இருக்கிறது இவரது பதிப்பகம். ஏனெனில் மற்ற பதிப்பகங்களைவிட உயிர்மை மூலம் தங்களின் வாசகர்களை சிறப்பாகச் சென்றடையலாம் என நினைக்கிறார்கள்.<br /><br />ஏனெனில் சமீபத்திய சென்னை புத்தகக் கண்காட்சிக்காக 100 புத்தகங்களை வெளியிட்ட இவரது பதிப்பகம் புதிய எழுத்தாளர்கள் உருவாவதற்கான ஊக்க சக்தியாக திகழ்கிறது.<br /><br />ஏனெனில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் இவரது பதிப்பகம் தமிழ்ப் பதிப்புலகின் முதல் மூன்று இடங்களுக்குள் வந்திருக்கிறது.<br /><br />ஏனெனில் தமிழ்க் கவிஞர்களில் அதிக கவனம் பெறும், அதிக வீச்சு கொண்ட இவர், சன்ஸ்கிருதி சம்மான் விருது வென்றவர்.<br /><span style="color:#ff6666;"><br />கனவுத் திட்டம்:</span> குறைந்தது 500 தமிழ் எழுத்தாளர்கள் பற்றி இணையத்தில் நல்ல புகைப்படத்துடன் வாழ்க்கைக் குறிப்பு தயார் செய்வது. இத் திட்டத்திற்கு ரூ.20 லட்சத்திற்கு மேல் தேவைப்படலாம் என்கிறார்.<br /><br /><span style="color:#ff6666;">மைல் கல்:</span> கமல்ஹாசனின் உன்னைப் போல் ஒருவன் படத்திற்கு எழுதிய அல்லா ஜானே என்ற மனதை உருக்கும் பாடல்.<br /><span style="color:#ff6666;"><br />சமீபத்திய மகிழ்ச்சி:</span> சுஜாதா விருதுகளை உருவாக்கியிருப்பது.<br /><br />நன்றி: இந்தியா டுடே(தமிழ்) மார்ச் 24, 2010)<br /></div><br /><div>மனுஷ்ய புத்திரன் மின்னஞ்சல்: <a href="mailto:manushyaputhiran@gmail.com">manushyaputhiran@gmail.com</a></div><br /><div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-1491683193976339793?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-76016887225493916102010-03-06T03:38:00.000-08:002010-03-06T03:42:45.102-08:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_z-hH6JlBP6k/S5I_b_ByzOI/AAAAAAAAALU/d0hWqFIHEPQ/s1600-h/nithya.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445484649452326114" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 235px; CURSOR: hand; HEIGHT: 290px" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_z-hH6JlBP6k/S5I_b_ByzOI/AAAAAAAAALU/d0hWqFIHEPQ/s320/nithya.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><p></p><br /><p>1. நித்யானந்தர் சரஸ வீடியோ வெளிவந்த தினம் மக்களுக்கு ஏற்பட்டதாகக் கூறப்படும் அதிர்ச்சி என்பது உண்மையில் ஒரு ’இன்ப’ அதிர்ச்சியா என்பது ஆராயப்படவேண்டும்.<br />2. ஐ.பி.எல். போட்டிகள் தொடங்குவதற்கு முன்பாக நிறைய தமிழ்ப் படங்கள் அவசரமாகத் திரையிடப்படுவதைப் போலவே நித்யானந்தர் வீடியோவும் அவசரமாக வெளியிடப்பட்டிருகிறது என்று கருத இடமிருக்கிறது. இல்லாவிட்டால் இதனுடைய டி.ஆர்.பி. ரேட்டிங் பாதிக்கப்பட்டிருக்க வாய்ப்பிருக்கிறது<br />3. Voyeurism என்பதற்கு ஒரு செய்தி மதிப்பினை வழங்கி அதன் மூலம் அதை ஒட்டு மொத்த சமூகத்தின் கூட்டு அனுபவமாக மாற்றிய சன் டி.வி குழுமம் தன்னளவில் ஒரு புரட்சியை நிகழ்த்தியுள்ளது. இதுபோன்ற புரட்சிகளை சமூகத்தின் எல்லா தளங்களிலும் இருக்கும் கபடவேடதாரிகள் தொடர்பாகவும் அது மேற்கொள்ளும் என்று நம்புவோம்.<br />4. வாய்வழி புணர்ச்சி தொடர்பாக தமிழ்ச் சமூகத்தில் நிலவும் மனத் தடைகளை ஒரே மூச்சில் களைந்த நக்கீரன் மற்றும் சன் குழுமம் மிகவும் பாராட்டிற்குரியவர்கள்.<br />5. நித்யானந்தர் சரஸ வீடியோ பற்றி ஊடகப் பழக்கமும் தொடர்பும் உள்ள அனைவருமே அநேகமாக கருத்துத் தெரிவித்துவிட்டார்கள். இவர்கள் அனைவரும் மறந்துபோன ஒரு விஷயம், நித்யானந்தர் தான் ஒரு நடிகையுடன் படுக்க மாட்டேன் என்றோ ரஞ்சிதா தான் ஒரு சாமியாருடன் படுக்க மாட்டேன் என்றோ எந்த இடத்திலும் இதற்கு முன் அறிவிக்கவில்லை என்பதைத்தான்.</p><br /><p>கட்டுரையை தொடர்ந்து படிக்க........</p><p><a href="http://manushyaputhiran.uyirmmai.com/">http://manushyaputhiran.uyirmmai.com/</a></p><p> </p><p> </p><p> </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-7601688722549391610?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-77906536696003802772010-02-13T23:16:00.000-08:002010-02-13T23:18:29.238-08:00ஒரு சிறு பெண்<br />தயங்கித் தயங்கி<br />தன் காதலை தெரிவிக்கிறாள்<br /><br />அது அவள் முதல் காதலாக<br />இருக்கவேண்டும்<br />அல்லது<br />ஒவ்வொரு காதலையும்<br />தெரிவிக்கும்போதும்<br />அவள் அவ்வளவு<br />குழப்பமடைபவளாக இருக்க வேண்டும்<br /><br />உண்மையிலேயே அது<br />புத்தம் புதியதாக இருந்தது<br />அப்போதுதான் உறையிலிருந்து<br />பிரிக்கபட்ட ஆடையின் வாசனையை<br />அது நினைவூட்டுகிறது<br /><br />அவளுக்கு ஒரு காதலை<br />எப்படித் தெரிவிக்கவேண்டும்<br />என்பதுகூட தெரிந்திருக்கவில்லை<br /><br />அப்போது அவள்<br />வீட்டைப் பற்றி பேசினாள்<br />அமமவைப்பற்றி பேசினாள்<br />பக்கத்துவீட்டு குழந்தைகளைப் பற்றி பேசினாள்<br />ஒரு அபத்தமான கனவைப் பற்றி பேசினாள்<br /><br />அவள் விரும்பியதற்கு<br />நேர் எதிரானதையே அவள் பேசினாள்<br />அது தவறாகவே புரிந்துகொள்ளப்படும்<br />என்று அவள் அஞ்சினாள்<br />ஆனால் அது சரியாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்டபோது<br />மிகவும் வியப்படைகிறாள்<br /><br /><br />தற்செயலாக திறந்துவிட்ட<br />ஒரு அறையின் எதிர்பாராத காட்சியில்<br />அவள் அப்படியே நின்றுகொண்டிருக்கிறாள்<br /><br />அதைச் சொல்லும்போது அவளுக்கு<br />அவள் ஒத்திகை பார்த்த எதுவுமே<br />நினைவுக்கு வரவில்லை<br /><br />அதை ஒரு உணர்ச்சிகரமான<br />நாடகமாக கையாளவே அவள் விரும்பினாள்<br />ஆனால் ஒரு நகைச்சுவைக் காட்சியைப்போல<br />அதைக் கையாண்டாள்<br /><br />ஒரு காதலைத் தெரிவிப்பது<br />இன்னொரு மனிதனை முழுமையாக<br />சந்திப்பது என்பது<br />அவளுக்குத் தெரியாது<br />அவள் அதை முதலில்<br />ஒரு சுவாரசியமான விளையாட்டாகவே தொடங்கினாள்<br />ஆனால் அந்தச் சந்திப்பு<br />நீணடதாக இருந்தது<br /><br />ஒருவரை முழுமையா சந்திப்பது<br />அவ்வளவு பாரமானது என்று<br />அவள் யோசித்ததே இல்லை<br />அவள் திரும்பிப்போக விரும்பினாள்<br />அவளுக்கு<br />அவளாக மட்டும் கொஞ்சம்<br />மூச்சுவிட வேண்டும்போல இருந்தது<br />ஆனால் அந்த சந்திப்பு<br />முடிவடைவதாகவே இல்லை<br /><br /><br />அவள்<br />எல்லாவற்றையும்<br />முழுமையாக நம்பவிரும்பினாள்<br />எல்லாவற்றையும் முழுமையாக<br />சந்தேகிக்க விரும்பினாள்<br />தனக்கு யோசிக்க<br />வேறு விஷயஙகளே இல்லையா<br />என்று அவளுக்கு எரிச்சலாக இருந்தது<br />ஆனால்<br />அவள் அதையே யோசித்தாள்<br /><br />ஒரு சிறுபெண்<br />தனது காதலை தெரிவிக்கும்போது<br />அவ்வளவு நிராயுதபாணியாய் இருக்கிறாள்<br /><br />இந்த உலகத்தின் மீது வைக்கும்<br />கடைசி நம்பிகையைப்போல<br />கருணையின்மைகளுக்கு முன்னே<br />ஒரு கடைசி பிரார்த்தனையைப் போல<br />அவ்வளவு பிரகாசமாக இருக்கிறது<br />அது<br /><br /><br /><br /><br />14.2.2010<br />8.43 am<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-7790653669600380277?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-81344063384423191252009-07-21T08:37:00.000-07:002009-07-21T08:40:45.945-07:00<a href="http://www.charuonline.com/July2009/Manushyaputhiran.html" target="_blank">மனுஷ்ய புத்திரனும் சிவாஜி கணேசனும்</a> படித்தேன். தமிழில் இப்போது எழுதிவரும் எழுத்தாளர்களில் விவரமானவர்கள் என்று நான் கருதும் இரண்டுபேரில் நீங்களும் ஒருவர். என்னை ஒரு சிவாஜி ரசிகன் எனக் கண்டுபிடித்த முதல் ஆள் நீங்கள்தான் என்பதால் எனது கருத்து உறுதிப்படுகிறது. பொதுவாக சிவாஜி ரசிகன் என்று சொன்னால் நவீன இலக்கியச்சூழலில் மதிக்கமாட்டார்கள். அதனால் இந்த உண்மையை இவ்வளவு காலம் கட்டிக் காப்பாற்றி வந்தேன். நீங்கள் அதைக் கண்டுபிடித்தீர்கள் என்பதைவிட அம்பலப்படுத்திவிட்டீர்கள் என்று சொல்லலாம். பெரும்பாலான சிவாஜி படங்களில் சிவாஜி உணர்வுபூர்வமான உறவுகளில் தோற்கடிக்கப்படுவார். அவரது வெற்றிபெற்ற அநேகப்படங்களில் அவர் மனம் கசந்துவெளியேறிச் செல்லும் பாத்திரங்களையே ஏற்றிருக்கிறார். சினிமாவிலும் வாழ்க்கையிலும் சிவாஜிகணேசன்களின் நிலை எப்போதும் அதுதான். உங்கள் பதிவு வெளிவந்ததும் பல நண்பர்கள் என்னை தொலைபேசியில் அழைத்தார்கள்<br /><br />‘சாருவுக்கும் உங்களுக்கும் என்ன பிரச்சினை?’<br /><br />‘ஒரு பிரச்சினையும் இல்லையே.’<br /><br />‘சாரு ஆன்லைனில் உங்களைத் திட்டி எழுதியிருக்காரே.’<br /><br />‘அப்படியா.. நான் படிக்கலையே.’<br /><br />‘அதாங்க... மனுஷ்ய புத்திரனும் சிவாஜி கணேசனும்’<br /><br />‘ஓ.. அதுவா...அதுல திட்டி எதுவும் இருக்கறதா தெரியலையே.’<br /><br />‘சும்மா நடிக்காதீங்க...’<br /><br />‘நான் ஏங்க நடிக்கணும்?’<br /><br />‘இல்ல நீங்கள் ரெண்டுபேரும் பேசிவச்சுகிட்டு இதையெல்லாம் பண்ணுறீங்கன்னு நினைக்கிறேன்.’<br /><br />இது ஒரு சாம்பிள் உரையாடல்<br /><br /><span style="color:#ff0000;">தொடர்ந்து படிக்க..................</span><br /><a href="http://www.manushyaputhiran.uyirmmai.com/">www.manushyaputhiran.uyirmmai.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-8134406338442319125?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-74366256097835684452009-07-17T03:40:00.000-07:002009-07-17T03:46:43.635-07:00உயிர்மை மனுஷ்ய புத்திரன் பக்கங்களில் சமீபத்திய பதிவுகள்.<br />1. என்னை விட்டு விடுங்கள் ப்ளீஸ்..<br />2. அன்புள்ள வண்ணதாசனுக்கு<br />3.மனுஷ்ய புத்திரன் மங்கையர் மலர் பதில்கள்<br />4. மனுஷ்ய புத்திரன் குங்குமம் பதில்கள்<br />வாசிக்க<br /><a href="http://www.manushyaputhiran.uyirmmai.com/">http://www.manushyaputhiran.uyirmmai.com/</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-7436625609783568445?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-13931289994939291562009-07-01T03:44:00.000-07:002009-07-01T03:52:08.418-07:00இன்று காலை கணினியை திறந்ததும் முத்துக்கிருஷ்ணன் சாட்டில் வந்து இதைப் படிங்க முதல்ல என்று இரண்டு இணைப்புகளை தந்தார். அது கவிஞர் தேவேந்திரபூபதியின் கடவு இலக்கிய அமைப்பு சார்பாக மதுரையில் சமீபத்தில் நடந்த ஒரு இலக்கிய கருத்தரங்கு பற்றி கவிஞர் தமிழ்நதி தனது வலைப்பூவில் எழுதிய இரண்டு பதிவுகள்.<br /><br />http://tamilnathy.blogspot.com/<br />http://tamilnathy.blogspot.com/2009/06/blog-post_29.html<br />கூட்டத்தில் தமிழ்நாட்டு படைப்பாளிகள் ஈழப்பிரச்சினையில் அக்கறையற்று இருக்கிறார்கள் என்ற தமிழ்நதியின் குற்றச்சாட்டை ஒட்டி எழுந்த விவாதத்தை விரிவாகப் பதிவு செய்திருந்தார். தமிழ்நதியின் மீது எனக்குள்ள அன்பிற்கும் மதிப்பிற்கும் முக்கியமான காரணங்களில் ஒன்று கடும் அரசியல் வேறுபாடுகளைப் பற்றி பேசும் சமயத்தில்கூட தனது இலக்கியம் சார்ந்த விருப்புகளை விட்டுக் கொடுத்ததில்லை என்பதுதான். இது தமிழகத்தில் உள்ள எழுத்தாளர்களிடம் அதுவும் இளம் எழுத்தாளர்களிடம் காணக்கிடைக்காத ஒரு குணம். அரசியல் வேற்றுமைகளுக்காக தனது முன்னோடியான எழுத்தாளர்களை அவர் அவமானப்படுத்த ஒருபோதும் துணிந்ததில்லை. ஈழப்பிரச்சினை தொடர்பாக அவர் தமிழ்நாட்டுப் படைப்பாளிகள்மேல் வைத்திருக்கும் குற்றச்சாட்டு தொடர்பான சில திருத்தங்களை முன்வைப்பதே இந்தப் பதிவின் நோக்கம். எவ்வளவு சிரமங்களுக்கு இடையே தேவேந்திரபூபதி இதுபோன்ற கூட்டங்களை நடத்திவருகிறார் என்ற பிரச்சினைக்கு பிறகு வருகிறேன்......<br />கட்டுரையை தொடர்ந்து வாசிக்க.....<br /><a href="http://www.manushyaputhiran.uyirmmai.com/">http://www.manushyaputhiran.uyirmmai.com/</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-1393128999493929156?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-10574309025845226802009-03-10T06:19:00.000-07:002009-03-10T06:23:44.589-07:00<p><span style="color:#ff0000;">வாழ்க்கைச் சித்திரம்:வானத்தின் மறுபக்கம்</span></p><p>அமெரிக்காவிலுள்ள ஏ. பி. சி. நியூஸ் - குட்மார்னிங் அமெரிக்கா (ABC News--Good Morning America) தொலைக்காட்சியும், சைமன் - சஸ்டர் (Simon-Schuster) பதிப்பகமும் இணைந்து, கடந்த 2005-ஆம் ஆண்டு தனது வாசகர்களுக்காக அவர்களது வாழ்க்கை அனுபவங்கள் குறித்த கட்டுரைப் போட்டியொன்றை அறிவித்தது. இக்கட்டுரைப் போட்டிக்காக சுமார் 6000 கட்டுரைகளும் மற்றும் 20000 பக்கங்களுக்கும் மேற்பட்ட ஈர்ப்பான உண்மைக் கதைகளும் வந்தடைந்திருக்கின்றன. இறுதியில் நடுவர் குழுவினர், பெட்டி பர்கி யூஸன், மெர்ஸிடஸ் ஃபுளோரன் ஷியா புரூட்நிக்கி மற்றும் ஃபாரா அஹ்மதி ஆகிய மூன்று நபர்கள் எழுதியிருந்த படைப்புகளைச் சிறந்ததாகத் தேர்ந்தெடுத்து, வாசகர்களின் வாக் கெடுப்புக்கு விட்டனர். வாசகர்கள் அளித்த வாக்குகளின் அடிப்படையில், ஃபாரா அஹ்மதி யின் வாழ்க்கைக் கதை சிறந்ததாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, ‘The Other side of the sky’ என்கிற பெயரில் புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது.<br />ஆப்கானிஸ்தானைச் சேர்ந்த 20 வயதான இளம்பெண் ஃபாரா அஹ்மதி.. தன்னுடைய ஏழாவது வயதில், கன்னிவெடி விபத்தொன்றில் தன் இடது காலை இழந்த ஃபாராவின் குழந்தைப்பருவம் பெரும் அச்சங்களும், சோகங்களும் நிறைந்தவை. தனது சகோதரர்கள் இருவரைத் தொலைத்ததோடு, தனது தந்தையையும், சகோதரிகளையும் வெடிகுண்டு விபத்தில் இழந்த ஃபாரா, தற்போது தன் அம்மாவோடு அமெரிக்காவில் வசித்து வருகிறார். The other side of the sky என்கிற அந்தப் புத்தகச் சுருக்கத்தின் தமிழாக்கமே இந்தக் கட்டுரை.</p><p>தொடர்ந்து வாசிக்க</p><p><a href="http://www.uyirmmai.com/">http://www.uyirmmai.com/</a></p><p><br /> </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-1057430902584522680?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-70961033286022180512009-03-10T06:13:00.000-07:002009-03-10T06:14:09.229-07:00கடந்த வெள்ளிக்கிழமை காந்தியின் பொருட்கள் ஏலத்துக்கு வந்தன. 364ஆவது அயிட்டமாக இது ஏலத்துக்கு வந்தது. அப்போது காந்தி குறித்த குறும்படம் திரையிடப்பட்டது. குறைந்தபட்ச கேட்புத் தொகையாக ரூ. 15 லட்சம் நிர்ணயிக்கப்பட்டது. அமெரிக்க வாழ் இந்தியர்களும் இதில் கலந்துகொண்டனர். அவர்கள் ஒன்று சேர்ந்து ‘சிண்டிகேட்’ அமைத்து ஏலத்தில் பங்கேற்றனர். ஒரு இந்தியருக்கு எதிராக வேறு யாரும் ஏலம் கேட்கக் கூடாது என்று சிண்டிகேட்டில் நிபந்தனை போட்டு ஏலத் தொகை உயர்வைக் கட்டுப்படுத்த நினைத்தனர். ஆனால் ஏலம் தொடங்கிய ஐந்தாவது நிமிடத்தில் இந்தக் கட்டுப்பாடு எல்லாம் தகர்ந்து மில்லியனில் எகிறியது. லண்டனிலிருந்து ஒருவர் ரூ. 8.75 கோடிக்கு ஏலம் கேட்டார். திடீர் திருப்பமாக பிரபல இந்திய தொழிலதிபர் விஜய் மல்லையா சார்பில் டோனி பேடி என்பவர் ரூ. 9.3 கோடிக்கு காந்தியின் பொருட்களை ஏலத்தில் எடுத்து இந்தியர்களின் ‘மானத்தை’ காத்தார். சட்ட சிக்கல்கள் இருப்பதால் காந்தியின் பொருட்கள் இரண்டு வார காலத்துக்கு ஏல நிறுவனத்திடமே இருக்கும். அதன்பின்னர் மல்லையாவிடம் அது ஒப்படைக்கப்படும்<br /><br />கட்டுரையை முழுமையாக வாசிக்க...இன்னும் ஏராளமான புத்தம் புதிய கட்டுரைகளுடன் <a href="http://www.uyirmmai.com/uyirosai/">http://www.uyirmmai.com/uyirosai/</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-7096103328602218051?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-89158179710785966892008-09-29T07:21:00.000-07:002008-09-29T07:28:30.908-07:00<span style="color:#ff0000;">திரைகளுக்குப் பின்னே</span><br /><span style="color:#3333ff;">தமிழ் மகன்</span><br /><br />நான் சினிமா நிருபராகப் பணியாற்றிய போது கிடைத்த அனுபவங்கள் சுவையானவை.<br />தினமணியில் திரு. சம்பந்தம் ஆசிரியராக இருந்த நேரம். நடிகர் விஜய்யின் தந்தை இயக்குநர் எஸ்.ஏ.சந்திரசேகரன் (அப்போது எஸ்.ஏ. சந்திரசேகர்) ஆசிரியரைப் பார்க்க வந்திருந்தார்.<br /> விஜய்யின் மூன்று படங்கள் ஒரே நேரத்தில் வெள்ளி விழா கொண்டாடிய நேரம். `பூவே உனக்காக', `ப்ரியமுடன்', `ஒன்ஸ்மோர்' என்று படங்களின் வெற்றிப் பட்டியல் வளர்ந்து கொண்டிருந்தது. அந்தச் சரியான சந்தர்ப்பத்தில் மகனுக்குத் திருமணம் வைத்திருந்தார். திருமணத்துக்கு ஆசிரியரை வரவேற்கத்தான் அவர் வந்திருந்தார்.<br />``பையனுக்கு கல்யாணம் வைத்திருக்கிறேன்.அவசியம் நீங்கள் வந்திருந்து வாழ்த்த வேண்டும்'' என்று கேட்டுக் கொண்டார். ``இவர் எங்கள் சினிமா எடிட்டர். இவர் வருவார். எனக்கு நேரம் இருக்குமானு தெரியலை'' என்று என்னைக் கைகாட்டினார்.<br />பிறகு பொதுவாக சினிமா பற்றி பேசினார்கள். எடிட்டர் ஒரு முறை சிவாஜிகணேசனைச் சந்தித்திக்க நேர்ந்ததைப் பற்றிப் பேசினார். கிளம்பும்போது சிவாஜி ``தீர்த்தம் சாப்பிட்டுட்டுப் போறீங்களா'' என்றாராம்.<br />அவரும் சிவாஜிகணேசன் பற்றி ஏதோ நினைவுகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார்.<br />கிளம்பும்போது எடிட்டர் மறக்காமல் ஒரு கேள்வி கேட்டார். அந்தக் கேள்வியை எஸ்.ஏ.சந்திரசேகரன் ஜென்மத்துக்கும் மறந்திருக்க மாட்டார், அவருடைய ஞாபக சக்தி வலுவானதாக இருந்தால்.<br /><br />தொடர்ந்து வாசிக்க..................<br /><a href="http://www.uyirmmai.com/">http://www.uyirmmai.com/</a><br /><br /><span style="color:#ff0000;">வலது சாரி அரசியலின் மூன்று முகங்கள்</span><br /><span style="color:#3333ff;">மாயா</span><br /><br />இந்திய வலது சாரி அரசியலைப் பற்றிய கட்டுரையில் அத்வானி, மோடிக்கு அடுத்து அப்துல் கலாமின் பெயர் ஏன் இடம் பிடித்தது என்று பலருக்கு ஆச்சரியமும் குழப்பமும் ஏற்படலாம். கேட்க பொருத்தமில்லாதது அந்த பெயர் வரிசைதான் இன்று வலது சாரி அரசியல் சக்திகள் மீண்டும் ஆட்சியைப் பிடிப்பதற்கு வைத்திருக்கும் வியூகம். 2009 நாடாளுமன்றத் தேர்தல் நெருங்கி வருகிறது. ஐந்து ஆண்டுகளாக தில்லியில் நாற்காலியை தேய்த்துக்கொண்டிருந்த காங்கிரஸ் ஏற்கனவே பா.ஜ.கவின் வெற்றிக்கு ஆழமான அடித்தளம் அமைத்துக் கொடுத்திருக்கிறது. ஆனால் பா.ஜ.க அதோடு திருப்தியடையவில்லை. தங்களது வனவாசத்தை முடித்து மீண்டும் ஆட்சியை பிடிக்க நினைக்கும் பா.ஜ.க ஒரு சாத்வீகமான முகம், ஒரு இந்துத்துவா முகம், ஒரு பயங்கரவாத எதிர்ப்பு முகம் என்ற மூன்றைக் கொண்டு களமிறங்குகிறது.<br /><br />தொடர்ந்து வாசிக்க..................<br /><a href="http://www.uyirmmai.com/">http://www.uyirmmai.com/</a><br /><br /><br /><span style="color:#ff0000;">மனம் பிறந்த சட்டங்கள்</span><br /><span style="color:#6633ff;">ஆர். அபிலாஷ்</span><br />இந்திய கற்பழிப்பு சட்டம் கற்பழிப்பாளர்களுக்கு பலவகைகளில் ஆதரவானது. உதாரணமாய் இதைப் படியுங்கள்.<br />பிரிவு 155(4) இந்திய சாட்சிய சட்டம்: "ஒரு ஆண் கற்பழிப்பு அல்லது வற்புறுத்தப்பட்ட பாலுறவுக்காய் நீதிவிசாரணை செய்யப்படும்போது, குற்றத்துக்கு பலியானவர் பொதுவாய் ஒழுக்கமீறியவராய் காட்டப்படலாம்"<br />அதாவது பாலியல் ஒழுக்கம் மீறும் பெண்கள் மீதான பாலியல் வன்முறை செல்லுபடியாகாது என்று இச்சட்டம் சொல்லுகிறது. இங்கு ஒழுக்கம் என்ற வார்த்தையை கவனிக்கவும்.<br /><br />தொடர்ந்து வாசிக்க..................<br /><a href="http://www.uyirmmai.com/">http://www.uyirmmai.com/</a><br /><br /> <span style="color:#ff0000;">ஒரு பால் உறவு: ஏனிந்த பதட்டம்?</span><br /><span style="color:#3333ff;">வாஸந்தி</span><br /><br />நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன் நான் அமெரிக்கா சென்றிருந்த சமயத்தில் பல சூடான விவாதங்கள் அங்கு அரசியல் பரிணாமம் பெற்றன. அதில் முக்கியமான ஒன்று ஓரினத் திருமணங்கள். காலிஃபோர்னியாவில் அப்படிப்பட்ட திருமணங்கள் நடத்த மேயர் அனுமதி அளித்தவுடன் நூற்றுக்கணக்கான ஓரின ஜோடிகள் அங்கு பதிவு செய்துகொள்ள விரைந்தார்கள். வாஷிங்டனில் இருந்த ரிபப்ளிகன் அரசு அரண்டு போயிற்று. கிறித்துவ மதகுருமார்கள் கண்டனம் தெரிவித்தார்கள். ஓரின உறவே தவறு என்கையில் ஓரின திருமணத்தை எப்படி அனுமதிப்பது? 'மீண்டும் ஜனித்த கிறித்துவர்" என்று சொல்லப்படும் அதிபர் புஷ் இத்தகைய திருமணங்கள் இயற்கைக்கு விரோதமானவை என்றார். திருமண பந்தம் பதிவு செய்யப்பட்டாலே அமெரிக்காவில் அன்றாட வாழ்விற்கு சௌகர்யம். சில சலுகைகள் உண்டு. அதனாலேயே ஓரின் உறவு வைத்து குடும்பம் செய்பவர்கள் அதை முறைப்படி சட்டப்பதிவு செய்து கொள்ள ஆர்வப்பட்டார்கள். அங்கு ஓரின உறவுகளின் இருப்பு ஓரளவுக்குப் பழகிப்போன விஷயமாக ஏற்கப்பட்டிருந்தாலும் சகஜமான விஷயம் இல்லை. பழமைவாதிகள் அதை அங்கீகரிக்க இன்றும் மறுத்து வருவது வியப்பில்லை. முற்போக்கு வாதிகளாகத் தங்களை முன்னிறுத்திக்கொள்ளும் ஜனநாயக வாதிகளும் அதை முழுமையாக ஏற்கவில்லை.<br /><br />தொடர்ந்து வாசிக்க..................<br /><a href="http://www.uyirmmai.com/">http://www.uyirmmai.com/</a><br /><br /><span style="color:#ff0000;">முகேஷ் அம்பானி-அனில் அம்பானி: அபூர்வ சகோதரர்கள்</span><br /><span style="color:#6633ff;">மனோஜ்</span><br />போட்டுக் கொடுப்பதில் இரண்டு வகை இருக்கிறது. ஒன்று நேரடியாக போட்டுக் கொடுப்பது. மற்றொன்று, போகிறபோக்கில் நாசூக்காக போட்டுக் கொடுப்பது. முகேஷ் அம்பானி இரண்டாம் வகை. அவர் போட்டுக் கொடுத்தது தன் தம்பியைத்தான். எங்கே, எதற்கு என்று போவதற்கு முன் உலகின் பணக்கார சகோதரர்களின் குடும்பக் கதைக்குள் கொஞ்சம் சென்று வரலாம். இந்தியாவின் மிகப்பெரும் பிசினஸ் சாம்ராஜ்யத்தை நிறுவிய திருபாய் அம்பானியின் செல்ல புதல்வர்கள் முகேஷ் அம்பானி, அனில் அம்பானி. அப்பாவிடம் அமைதியாக அடங்கி, ஒடுங்கி மும்பையில் வளர்ந்தவர்கள்<br /><br /><br />தொடர்ந்து வாசிக்க..................<br /><a href="http://www.uyirmmai.com/">http://www.uyirmmai.com/</a><br /><br /><span style="color:#ff0000;">இன்னும் பல சிறப்பு ஆக்கங்களுடன்</span><br /><br /><span style="color:#3333ff;">இந்த வார உயிரோசை இதழ் உங்களுக்காக.........................</span><br /><a href="http://www.uyirmmai.com/">http://www.uyirmmai.com/</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-8915817971078596689?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-53565663471302314682008-09-24T00:01:00.000-07:002008-09-24T00:04:33.579-07:00ரஜினி தமிழக அரசியல் களத்திற்குத் தயாராவதற்காக பேவரைட் ஜோதிடர்களை நாடுகிறார், வட இந்தியாவில் எல்.கே.அத்வானி தனக்குரியது என்று கருதும் பிரதமர் நாற்காலிக்குத் தயாராவதற்காக ஜோதிடர்களை நாடுகிறார். திராவிடச் சூரியனின் குடும்பத்தினர் உள்பட பல அரசியல்வாதிகளும் ஜோதிடர்களின் மந்திராலோசனையைப் பெறுவது வழக்கம் என்றாலும் ரஜினி ஒரு வலதுசாரி அரசியல்வாதியாகத்தான் வருவார் என்று அவர் நெற்றியில் எழுதி ஒட்ட வைக்கப்பட்டிருக்கிறது. தமிழகத்தில் பா.ஜ.க, ஆர்.எஸ்.எஸ், இந்து முன்னணி போன்ற வலதுசாரி இயக்கங்கள் எதுவும் வலுவாகக் காலூன்றியதில்லை என்ற நிலையில் ரஜினியின் அரசியல் பிரவேசம் தமிழக அரசியல் சூழலில் இந்துத்துவ சக்திகளுக்கு ஒரு அபாயகரமான வலுவைக் கொடுக்குமோ என்ற அச்சம் ஏற்படுகிறது. தங்களது இந்துத்துவ அரசியலை முன்னிறுத்த அவர்களுக்கு ஒரு சரியான வசீகரமிக்க தலைவர் கிடைத்தால் அது வெறும் கையை சுற்றிக்கொண்டிருப்பவன் கையில் ஒரு போர் வாளைக் கொடுப்பதற்குச் சமம்.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">- சஞ்சித்</span><br /><br />.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">முழுமையாக படிக்க </span><br /><span style="color:#3333ff;">வாருங்கள் உயிரோசை இந்த வார இதழுக்கு...</span><br /><br /><a href="http://www.uyirmmai.com/">http://www.uyirmmai.com/</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-5356566347130231468?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-50909178244994492182008-09-23T23:48:00.000-07:002008-09-23T23:50:43.706-07:00<span style="color:#ff0000;"><br />சங்க இலக்கியமும் திராவிட அரசியலும்...</span><br /><span style="color:#3333ff;">தமிழவன்</span><br /><br /><br />பாரதியாருடைய காலத்தில் சங்க இலக்கியம் ஓரளவு பரவி எல்லோர் கவனத்தையும் கவர்ந்தாலும் பெரும்பான்மை பிராமணர்களைப் போல பாரதியும் சங்க இலக்கியத்தால் பாதிப்படையவில்லை. அவருடைய காலத் தமிழ் முழுசும் சங்க இலக்கியத்தால் பாதிப்பு அடையவில்லை. பாரதி தாசன் எப்படித் தன் இலக்கியத்தை முழுமையாய் சங்க இலக்கியத்துக்குள் கொண்டுவந்தாரோ அந்த அளவு பாரதியைச் சங்க இலக்கியப் படிப்பு பாதிக்காத சூழல் அன்று இருந்திருக்கிறது. ஆனால் பாரதி காலம் வரை தமிழில் இல்லாத அனைத்திந்தியா, ஒரு சிந்தனைச் சட்டகமாய்த் தமிழிலக்கியத்தில் பாரதி காலத்தில் வருகிறது. இதற்கு இலக்கியக்காரணம் இல்லை; அரசியல் காரணம் இருக்கிறது. சுதந்திரப் போர் தமிழில் அதுவரை இல்லாத ஒரு விஷயத்தை - அனைத்திந்தியாவை - கொண்டுவந்து சேர்க்கிறது. காங்கிரஸ் கட்சி 1967-ல் தமிழகத்தில் வேரறுக்கப்பட்டதற்கும் அன்றிலிருந்து தமிழ்ப்பண்பாட்டை அது பாதிக்காத ஒரு வடநாட்டுக் கட்சியாகவே தொடந்து மிளிர்வதற்கும் ஆழமான பண்பாட்டுக் காரணம் இருக்கிறது. எல்லோரும் அரசியல் காரணம் என்று கருதினாலும் அது அரசியல் காரணமல்ல; பண்பாட்டுக் காரணம்- அதாவது சங்க இலக்கியம் தன்னைத் தமிழ் மண்ணில் நிலைநிறுத்திய செயல்தான் 1967-இலிருந்து காங்கிரஸ் பண்பாட்டைத் தமிழகத்தில் முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது. 1905 வாக்கில் பாரதிமூலம் தொடங்கப்பட்ட ஒரு - அனைத்திந்திய - அடையாளத்தை, சங்க இலக்கியம் கடந்த சுமார் 50 ஆண்டுகளாகத் தமிழகத்தில் மாற்றியுள்ளது. இதற்கு மாற்றான அனைத்திந்திய பிரதேசங்களின் பண்பாட்டைக் கொண்டு வரும் அனைத்தியக் கடமையைச் செய்யாததே திராவிடக்கட்சிகளின் அனைத்திந்தியத் தோல்வி. முரசொலி மாறனை அவருடைய மாநில சுயாட்சி என்ற சிறப்புப்புத்தகம் சார்ந்து நினைவுநாள் கொண்டாடாமல் வேறு முறையில் கொண்டாடியபோதே திராவிடச் சிந்தனை இந்திய அரசியலில் உயர்ந்தோர் எதிர்பார்த்த பயனைத் தராமல் தோல்வியை நோக்கிப் போய்க்கொண்டிருக்கிறது தெரிந்தது. ஓரளவு வி.பி. சிங் மூலமும், மாயாவதி மூலமும் திராவிடச்சிந்தனைகள் அனைந்திந்தியாவுக்கும் போன ஆரம்பக்கட்டம் முடிந்துவிட்டது போலுள்ளது<br /><br /><span style="color:#3366ff;">முழுமையாக படிக்க </span><br /><span style="color:#3366ff;">வாருங்கள் உயிரோசை இந்த வார இதழுக்கு...</span><br /><a href="http://www.uyirmmai.com/">http://www.uyirmmai.com/</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-5090917824499449218?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-48039333829766597532008-09-14T07:24:00.000-07:002008-09-14T07:28:48.328-07:00<p><br />டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா இன்று helpless? என்ற தலைப்பில் தில்லி குண்டுவெடிப்புகள் பற்றிய செய்தியினை வெளியிட்டிருக்கிறது. இந்த தலைப்பின் பின் இருக்கும் அச்சமும் நம்பிக்கையின்மையும் நாடு முழுக்க பரவிவரும் பீதியின் அடையாளங்களே. இது தொடர்கதையாகிவிட்டது. மீண்டும் அப்பாவிகளும் எளிய மக்களும் கொடூரமான முறையில் கொல்லப்பட்டிருக்கின்றனர். நடைபாதையில் வசித்த ஒரே குடும்பத்தை சேர்ந்த ஏழு பேர் கொல்லபட்ட பின்பு எஞ்சிய ஒருவர் கேட்கிறார் நாங்கள் என்ன தவறு செய்தோம்?' என்று.<br />முன்னால் குடியரசுத் தலைவர் அப்துல் கலாம் பயங்கரவாத எதிர்ப்புச் சட்டங்களை கடுமையாக்க வேண்டும் என்று அறிக்கை விடுத்திருக்கிறார். ஏதோ இது சட்ட ஒழுங்கு பிரச்சினை என்பதுபோல. இந்த அபத்தமான பல்லவி ஒவ்வொரு பயங்கரவாத தாக்குதலின்போதும் பாடப்படுகிறது. இந்த பயங்கரவாத வலைப் பின்னலை கண்டுபிடிக்க முடியாத மொத்த அரசு அமைப்பின் தோல்வியை கொடூரமான சட்டங்களை இயற்றுவதன் வாயிலாக தடுத்து நிறுத்தமுடியாது. இந்தக் குற்றங்களை இழைப்பவர்களின் தொடர்புகளும் அதற்கு பின் இருக்கும் மனோபாவமும் எல்லா சட்டரீதியான அச்சுறுத்தல்களையும் கடந்தவை.....</p><p>இக்கட்டுரையை தொடர்ந்து வாசிக்க வாருங்கள் உயிர்மை இணைய தளத்தின் மனுஷ்ய புத்திரன் பக்கங்களுக்கு...</p><p><a href="http://www.uyirmmai.com/">http://www.uyirmmai.com/</a></p><p><a class="postheader taggedlink" href="http://blog.uyirmmai.com/post/e0aea4e0aebfe0aeb2e0aeb2e0aebf-e0ae95e0af81e0aea3e0ae9fe0af81-e0aeb5e0af86e0ae9fe0aebfe0aeaae0aeaae0af81e0ae95e0aeb3-3b-e0aea8e0af86e0aeb0e0af81e0ae99e0ae95e0aebf-e0aeb5e0aeb0e0af81e0aeae-e0ae85e0aeaae0aebee0aeafe0aeae.aspx">தில்லி குண்டு வெடிப்புகள் ; நெருங்கி வரும் அபாயம்</a></p><p><br /> </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-4803933382976659753?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-59887310879729390602008-09-09T03:56:00.000-07:002008-09-09T03:59:39.356-07:00உயிர்மை.காம் வழ்ங்கும் உயிரோசை வார இதழ் தமிழின் தலை சிறந்த படைப்பாளிகளின் பங்களிப்புகளோடு செப்டம்பர் 1 முதல் வெளிவந்துகொண்டிருக்கிறது. திங்கள்கிழமை தோறும் பதிவேற்றம் செய்யப்படும் உயிரோசையின் இரண்டாம் இதழில் பின்வரும் ஆக்கங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. சிந்தனைக்கும் வாசிப்பனுபவத்திற்குமான ஒரு முழுமையான வார இதழ் உயிரோசை.<br /><br /><a href="http://www.uyirmmai.com/">http://www.uyirmmai.com/</a><br /><br />உயிரோசை 8.9.2008 இதழில்..............<br /><br /><br />கட்டுரை<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=103">பெரியவர்களின் உலகத்தில் ஒரு அப்பாவிச் சிறுவன்</a><br />அரங்கத்தின் விளக்குகளெல்லாம் அணையவும் நம் முன்னால் இருக்கும் வெள்ளித் திரையில் நம்முடைய முழு எதிர்பார்ப்புகளும் குவியவும் செய்கிற அந்த நிமிடத்துக்கு இணையாக வேறொன்றும் கிடையாது என்று சொல்கிறார் பிரபல திரைப்பட விமரிசகியான பவுலின் கீல். நிஜம்தான். அதுபோல வேறொரு நிமிஷம் இல்லைதான். சினிமா போல வேறொரு அனுபவமும் இல்லை.<br />-சி.வி. பாலகிருஷ்ணன்<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=104">பீகாரை வாட்டும் ஊழிப் பெரு வெள்ளம்</a><br />பருவக் கால ஓட்டத்தால் பாதிப்புகளை ஏற்படுத்துவதால் பீகாரின் துயரம் என்று அழைக்கப்படும் கோஸி நதி இந்த வருடம் ஏற்படுத்திய அழிவை, துயரம் என்று சாதாரணமாக வகைப்படுத்த முடியாது. இமய மலையிலிருந்து வட இந்தியாவின் சமவெளிக்குக் கிழக்கு பீகார் வழியாகச் செல்லும் தனது வழக்கமான பாதையிலிருந்து விலகி சற்றும் சம்பந்தமில்லாத மேற்கு பீகாரில் புகுந்து, வீடுகள், வயல்கள் வழியாக தனக்குப் புதிய பாதை அமைத்துக்கொண்டு கடலைத் தேடி ஓடுகிறது கோஸி. அதன் பாதையிலிருந்து பெரும்பாலான மனித நாகரிகத்தின் தடங்கள் துடைத்தகற்றப்பட்டுவிட்டன.<br />-மாயா<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=105">சல்மான் ருஷ்டியின் கொமேனியன் ஸ்பரிசம்</a><br />பிரித்தனில் புகலிடம் தேடிய சல்மான் ருஷ்டியின் பாதுகாப்புக்காக பிரித்தானிய அரசு நியமித்த பாதுகாப்புப் படையின் தலைமைப் பொறுப்பில் இருந்தவர் இவான்ஸ். அந்த அனுபவங்களைத்தான் புத்தகமாக எழுதியிருக்கிறார். புத்தகம் இன்னும் வெளியாகவில்லை. அதில் தன்னைப் பற்றி எழுதியிருப்பவை அவதூறுகள்; தன்னுடைய பெயருக்கும் புகழுக்கும் களங்கமேற்படுத்தும் நோக்கத்தில் இட்டுக்கட்டியவை. தன்னுடைய ஆளுமையை அவமதிக்கும் வகையில் கற்பனையான தகவல்களால் திணிக்கப் பட்டவை. இது ருஷ்டியின் வாதம்.<br />-சுகுமாரன்<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=106">அணு ஒப்பந்தம் : அம்பலமான தேசிய பொய்</a><br />இந்தியா 'மகத்தான' வெற்றி பெற்றிருக்கிறது. அணு எரிபொருள் வாங்க 34 ஆண்டுகளாக விதிக்கப்பட்டிருந்த தடை நீங்கிவிட்டது. 45 நாடுகள் கூட்டமைப்பு பெரிய மனது வைத்து அமெரிக்காவுடனான அணு சக்தி ஒப்பந்தத்துக்கு ஒப்புதல் கொடுத்துவிட்டது. இனி அணு உலைகளில் எரிபொருளைப் போட்டு மின்சார உற்பத்தியை பெருக்கி நாட்டை ஜொலிக்கச் செய்யலாம். அப்புறம் மெதுவாக வல்லரசாகி விடலாம்.<br />சமீபத்தில் இத்தனை திடுக்கிடும் திருப்பங்களுடன் எந்த உலக நிகழ்வும் நடந்ததில்லை.<br />-மனோஜ்<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=107">நீதிபதிகளா? மதகுருக்களா?</a><br />சமீபத்தில் உச்ச நீதிமன்றம் ஒரு விவாகரத்துக் கோரிக்கையை நிராகரித்த வழக்கு அதற்குச் சரியான உதாரணம். பதினாறு ஆண்டுகளாக நரேந்திர குமார் வர்மா என்ற நபர் தன் மனைவியிடமிருந்து பிரிந்து வாழ்ந்து வருபவர். மணவாழ்வு முறிந்து ஒரு தம்பதி பத்தாண்டுகளுக்கு மேல் பிரிந்து வாழ்ந்திருந்தால் விவாகரத்துப் பெறுவதில் என்ன சிக்கல் இருக்கமுடியும் என்றுதானே நாம் நினைப்போம்? அதுதான் இங்கு இல்லை. இந்திய விவாகரத்துச் சட்டத்தின்படி, தம்பதிகளின் பரஸ்பர ஒப்புதல் இல்லாமல் போனால் விவாகரத்து கிடைப்பது, எத்தனை ஆண்டுகள் பிரிந்திருந்தாலும், மிகச் சிக்கலான விஷயம். வர்மாவின் மனைவி விவாகரத்துக்கு ஒப்பாததால் நிலுவையில் இருக்கும் சட்டத்தின்படி உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பை வழங்கிற்று என்றாலும் கால இடைவெளியைக் கருத்தில் கொண்டு நீதிபதிகள் முடிவுக்கு வராதது பகுத்தறிவுக்கு விரோதமானதாக எனக்குப்படுகிறது.<br />-வாஸந்தி<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=108">பள்ளிக்கூடம் என்னும் அதிகார மையம்</a><br />சின்னப் பிள்ளைகள் குறும்பு செய்யும்போது, 'பூச்சாண்டி' கிட்டே பிடிச்சுக் கொடுத்துடுவேன் என மிரட்டுற குரலை கிராமங்களில் அடிக்கடி கேட்கலாம். யார் அந்தப் பூச்சாண்டி? ஆள் எப்படி இருக்கும்? என்று யோசிப்பதைவிட அரூபமாக மனத்தில் தோன்றும் பயம்தான் குழந்தையைப் பாடாய்ப் படுத்தும். அப்படி இன்னொரு பெயர்தான் 'பள்ளிக்கூடம்'.<br />-ந. முருகேசபாண்டியன்<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=109">பாய் விரிக்க...</a><br />இன்றைக்குப் பாயின் பயன்பாடு நகர்ப்புற வாழ்க்கையில் இருந்து விடைபெற்றுக் கொண்டே வருகிறது. பாய் நெசவு என்ற தொழிலும் இன்று இயந்திரமாகிவிட்டதால் வீட்டில் தறிப்போட்டு பாய்களை நெய்து வந்த ஆயிரக்கணக்கான நெசவாளர்கள் இன்று வேலை இன்றி தெருவில் நிற்கிறார்கள். தென்மாவட்டங்களில் வாழும் இஸ்லாமியர்களே பெரும்பாலும் பாய் நெசவுத்தொழிலைச் செய்து வந்தார்கள்.<br />-கழனியூரன்<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=120">இலவசங்கள் தரும் இழிவுகள்</a><br />-அ.ராமசாமி<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=121">காலணி கலாச்சாரம்</a><br />-ஜெயந்தி சங்கர்<br />சிறுகதை<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=112">“கொள்ளிக்கட்டைப் பேய் நகரும் 2ஆம் நம்பர் தோட்டம்”</a><br />-கே.பாலமுருகன்<br />கவிதை<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=114">பாதை தொலைந்த பின்னும் நீளுமொரு பயணம்</a><br />-கோகுலன்<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=115">பசித்தலையும் சுயம்</a><br />-எம். ரிஷான் ஷெரீப்<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=116">செல்வராஜ் ஜெகதீசன் கவிதைகள்</a><br />-செல்வராஜ் ஜெகதீசன்<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=117">வால்கள் வரையும் இதயம்</a><br />-த.அரவிந்தன்<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=122">மெளனத்தின் மொழி</a><br />-றஞ்சினி<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=123">ஹைக் கூ வரிசை : இதயத்தின் பருவங்கள்-1</a><br />-ஆலன் ஸ்பென்ஸ்<br />அறிவிப்புகள்<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=118">உலகத் தமிழ் ஒப்புரவாளர் பேரவை</a><br />--<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=119">பாரதிக்குப் பின் : பெண்ணும் கவிதையும்</a><br />-இருநாள் கருத்தரங்கம்<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=128">விம்பம் குறுந்திரைப்பட விழாவும் சிறந்த படத்திற்கான விருதும்</a><br />--<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=129">யமுனா ராஜேந்திரனின் ஆறு நூல்கள் விமர்சன நிகழ்வு</a><br />--<br />பழமொழிகளும் சொலவடைகளும்<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=111">பழமொழிகளும் சொலவடைகளும்</a><br />அச்சாணி இல்லாத தேர்; முச்சாணும் ஓடாது.<br />அஞ்சாவது (பிறக்கும்) பெண் கெஞ்சினாலும் கிடைக்காது.<br />-கழனியூரான்<br />நிகழ்வுகள்<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=124">கவிஞர் ஹெச்.ஜி.ரசூல் நூல் அறிமுக விழா</a><br />--<br />கடித இலக்கியம்<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=113">சுப்ரபாரதி மணியனுக்கு அன்புடன் கந்தர்வன்</a><br />இந்தத் தொகுப்பைப் படித்து முடித்ததும் சுஜாதாவின் இதற்கான முன்னுரையைப் படித்தேன். உங்களைப் பற்றிய மதிப்பீடுகளை இந்தத் தொகுதியின் பின் பகுதியிலும் கனவு இதழிலும் படித்தேன். செகாவுக்கு எதிர்மறையாக எப்படி அசோகமித்திரனும் அவர் போன்று எழுதுபவர்களும் படைக்கிறார்கள் என்று மழுப்பலாக எழுதிய க.நா.சு. வின் விமர்சனம் ஒன்றை தினமணியில் படித்தேன். அப்புறம் இந்தக் கடிதத்தை எழுதுகிறேன்.<br />-கந்தர்வன்<br />சிற்றிதழ் பார்வை<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=125">புத்தகம் பேசுது</a><br />--<br />புது நூல்கள்<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=127">ஆபிதீனின் உயிர்த்தலம் : அங்கதத்தின் பிரம்மாண்டம்</a><br />-தாஜ்<br />உங்கள் கருத்துக்கள்<br /><a class="indexsubtitle" href="http://www.uyirmmai.com/ContentDetails.aspx?cid=126">உங்கள் கருத்துக்கள்</a><br />-எழுதவேண்டிய முகவரி:uyirosai@uyirmmai.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-5988731087972939060?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-79822798496334954012008-08-09T04:15:00.000-07:002008-08-09T04:17:05.386-07:00மத்திய சுகாதாரத்துறை அமைச்சர் அன்புமணி ராமதாஸ் முதல்முறையாக பாராட்டிற்குரிய நவீன சிந்தனையுடைய ஒரு அறிவிப்பினை வெளியிட்டிருக்கிறார். நேற்று மெக்சிகோவில் நடந்த சர்வதேச எய்ட்ஸ் கருத்தரங்கில் பேசிய அவர் 'ஒரு பால் உறவினை சட்டபூர்வமாக்கும் முயற்சிகளுக்கு எல்லா உதவிகளும் செய்யப்போவதாக குறிப்பிட்டார். இந்திய அரசின் சார்பில் ஒரு அமைச்சர் இத்தகைய கருத்தை வெளியிட்டிருப்பது மிகவும் வரவேற்கத்தக்க முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒன்றாகும்.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">இந்தக் கட்டுரையின் முழு வடிவம் உயிர்மை.காம் மனுஷ்யபுத்திரன் பக்கங்களில்...</span><a href="http://www.uyirmmai.com/">http://www.uyirmmai.com/</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-7982279849633495401?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-11602003372806831852008-08-06T06:11:00.000-07:002008-08-06T06:17:22.905-07:00சென்னையில் கடந்த சில வாரங்களாக இரவுக் காவலாளிகள், மற்றும் தெருக்களில் தூங்குபவர்கள் பலர் தொடர்ச்சியாக மர்மமான முறையில் கொலை செய்யப்பட்டு வருவது ஒரு திகில் கதையாக மாறிவிட்டது. இந்த திகில் கதையின் வசனங்களின் ஒரு பகுதி ஊடகங்களாலும் இன்னொரு பகுதி போலீஸாராலும் எழுதபட்டு வருகிறது. 'சைக்கோ கொலைகாரன்' என்ற ஒரு கற்பனை பாத்திரத்தைத் தேடி மொத்த நகரமும் அலைந்து கொண்டிருக்கிறது. குற்றத்தின் பின்னே இருக்கும் நோக்கங்கள் அல்லது ஆதாயங்கள் வெளிப்படையாகத் தெரியாத குற்றங்கள் அனைத்தும் உளவியல் சார்ந்த மர்மக் குற்றங்களாக கருதப்படுகின்றன. அந்த வகையில் ஒரு 'சைக்கோ கொலைகார'னின் கதாபாத்திரம் இல்லாவிட்டால் குற்றம் குறித்த எல்லாக் கற்பிதங்களும் கலைந்துவிடும். ஆனால் கண்ணுக்குத் தெரியாத இந்த எதிரி மொத்த சமூகத்தையும் பாதுகாப்பற்றதாக்கிவிடுகிறான். மிகக் கொடூரமான குற்றவாளி என்று அறியப்பட்ட ஒருவனது இலக்குகள் குறித்துக்கூட உத்தேசங்கள் இருக்கின்றன. ஆனால் நிழல் குற்றங்கள், அறியப்படாத நோக்கங்கள் கொண்ட குற்றங்கள் ஏற்படுத்தும் பதட்டம் மொத்த சமூகத்தையும் நோய்க்கூறு கொண்டதாக்கிவிடுகிறது. பீதியையும் பிறர்மீதான அச்சத்தையும் ஊட்டி வளர்க்கும் இனவாத மதவாத அமைப்புகளாகட்டும், ஊடகங்களாகட்டும் அவை ஒரு சமூகத் திரளுக்கு பைத்தியம் பிடிக்க வைத்துவிடுகின்றன. இந்த உலகின் மிகப் பெரிய கொலைக் கருவி எதுவென்றால் அது அச்சம்தான். அச்சத்தினால் பிறழ்வு கொண்ட ஒரு தனிமனிதனின், சமூகத்தின் பிறருக்கு எதிரான குற்றங்கள் தடுத்து நிறுத்த முடியாதவை. ..........<br /><br /><span style="color:#ff0000;">இந்தக் கட்டுரையை தொடந்து வாசிக்க உயிர்மை.காம் மனுஷ்யபுத்திரன் பக்கங்களுக்கு வாருங்கள்.....</span><span style="color:#3333ff;"><a href="http://www.uyirmmai.com/">http://www.uyirmmai.com/</a></span><br /><span style="color:#3333ff;"></span><br /><span style="color:#ff0000;"></span><br /><span style="color:#ff0000;"></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-1160200337280683185?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-16771571626411051562008-08-04T02:04:00.000-07:002008-08-05T03:53:15.464-07:00கடற்கரைகள் பொழுதுபோக்கிற்கான இடமாக மாறிய பிறகு கடல் கரையிலிருந்து வெகுதூரம் பின்னகர்ந்துவிட்டதாக தோன்றுகிறது. சென்னை கடற்கரைகளில் அலைமோதும் கூட்டம் மூச்சுத் திணற வைக்கிறது. கடல் காற்று போதாமல் ஆகிவிடுகிறது.இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை எல்லியட்ஸ் பீச்சிற்கு சென்றிருந்தேன். தி.நகர் ரங்கநாதன் தெருவைவிட கடுமையான கூட்டம். வாகனங்கள் நிறுத்துமிடத்திற்கான வரிசை முடிவற்று நீண்டிருந்தது. எங்கெங்கும் மனிதத் தலைகள். செல்போன் சிக்னல்கள் ஜாம் ஆகியிருந்தன. காரணம் பீச் வாலிபால். அதற்கு முந்தைய தினங்களில் பத்திரிகைகள் பந்துகளை அடிக்க பறக்கும் பெண்களின் கவர்ச்சியான படங்களை வெளியிட்டிருந்தன. வழக்கமான தின்பண்ட வியாபாரிகளுடன் குடை ராட்டினக்காரர்கள், பலூன் விற்பவர்கள் என திருவிழா வெளியாகியிருந்தது. ஆஹா FMமிலிருந்து நேரடி விநாடி வினா நிகழ்ச்சிகள் ஒலிப்பெருக்கியில் அதிர்ந்துகொண்டிருந்தன. . ஒரு எட்டுவயது சிறுமி கயிற்றின் மேல் நடந்து சாகசம் புரிய அவளது தகப்பனோ அல்லது வேறு யாரோ காசு வாங்கிக்கொண்டிருந்தார். குரங்கு வித்தை காட்டுபவனும் குரங்கும் கண்களில் பஞ்சடைந்து சோர்ந்து நடந்துகொண்டிருந்தார்கள். ஏராளமான பையன்கள் ஏராளமான பெண்களை பார்த்துக்கொண்டிருந்தார்கள். ஏராளமான பெண்கள் ஏராளமான பையன்களால் தாங்கள் பார்க்கப்படுவதை பார்த்துக்கொண்டிருந்தார்கள். எங்கெங்கும் தற்காலிகமான சிறு கடைகள்....................<br /><br /><span style="color:#ff0000;">கட்டுரையை முழுமையாக படிக்க உயிர்மை வலைத் தளத்தில் மனுஷ்ய புத்திரன் பக்கங்களுக்கு...</span> <a href="http://www.uyirmmai.com/">http://www.uyirmmai.com/</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-1677157162641105156?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-14185166961510982172008-07-31T22:48:00.000-07:002008-07-31T23:02:44.376-07:00ரஜினி காந்த் பற்றிய ஏதேனும் ஒரு பரபரப்பு என்பது வழக்கமான ஒரு நடைமுறையாகிவிட்டது. இன்று குசேலன் படம் திரைக்கு வருவதை முன்னிட்டு அவரது ஒக்கேனகல் பிரச்சினை தொடர்பான கருத்துக்கள் சர்ச்சைக்கு உள்ளாகியிருக்கின்றன. இதைப் பற்றிய ஒரு பதிவு இன்று உயிர்மை.காமில் மனுஷ்ய புத்திரன் பக்கங்களில் வெளிவந்திருக்கிறது. அரசியல் மற்றும் சமூக பிரச்சினைகள் தொடர்பாக ரஜினிகாந்த்தை புரிந்துகொள்வது பற்றி இப்பதிவு பேசுகிறது.<br />பார்க்க: <a href="http://www.uyirmmai.com/">www.uyirmmai.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-1418516696151098217?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-15720773067225740682008-03-07T03:40:00.000-08:002008-03-07T03:43:14.527-08:00விரைவில்<br />www.uyirmmai.com<br />தமிழில் ஒரு முழுமையான இணைய இதழ்<br />முழு விப‌ர‌ங்க‌ள் விரைவில்............<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-1572077306722574068?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1162734079349202802006-11-05T19:03:00.000-08:002006-11-07T05:16:01.056-08:0021 ஆம் நூற்றாண்டில் வரலாற்று ரீதியாக முதன்முதலாக பதிவு செய்யப்படும், மிகப்பெரிய தீர்ப்பு இன்று வெளியிடப்பட்டிருக்கிறது. உலகளாவிய அளவில் பெரும் அதிர்வுகளை ஏற்படுத்திய தீர்ப்பு இது. அவரது இரு சகாக்களுக்கும் இந்த தண்டணை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தத் தீர்ப்பு சட்டவிரோத நீதி மன்றத்தால் வழங்கப்பட்ட கேலிக்கூத்தான தீர்ப்பு என்று கூறிய சதாமின் வழக்கறிஞர்கள் நீதி மன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். சதாம் இன்னும் ஒரு மாதத்தில் தூக்கிலிடப்படுவார், பத்து நாளைக்குள் மேல் முறையீடு செய்யலாம் என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது. தொடர்ந்து நீதிபதி தீர்ப்பை வாசிப்பதை பொருட்படுத்தாமல் சதாம் ' அல்லாஹு அக்பர்' என்று தொடர்ந்து நீதி மன்றத்தில் முழங்கிக்கொண்டிருந்தார். இந்த முழக்கம் இடம் பெற்ற உணர்வுபூர்வமான தருணம் உலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லீம்களின் இதயத்தை தொடக்கூடியது என்பதில் சந்தேகமில்லை. இந்த தீர்ப்பு நிறைவேற்றப்பட்டால் அது சர்வதேச அளவில் ஏற்படுத்தக் கூடிய பாதிப்புகள் மிகக் கடுமையானவையாக இருக்கக் கூடும். அமெரிக்காவும் ஐரோப்பாவும் அதற்கான விலையை நெடுங்காலத்திற்கு கொடுக்க நேரிடலாம். மத்திய கிழக்கில் தன்னுடைய ஆதிக்கத்தை நிலை நிறுத்த சதாம் கொல்லப்படுவது பயன்படும் என அமெரிக்கா நினைப்பது வீண் கனவு. <br /> <br />சதாம் நிரபராதி அல்ல. ஆனால் அமெரிக்கா அவருக்கு தண்டணை வழங்க முடியாது. சதாமின் குற்றங்களுக்காக அவரை தூக்கிலிடுவது சரி என்றால் சதாமிற்கு அருகில் ஜார்ஜ் புஷ் சர்வதேச அளவில் புரிந்திருக்கும் போர்க் குற்றங்களுக்காக நூறு முறை தூக்கிலிடப்பட வேண்டும். <br /> <br />இந்த தீர்ப்பை தொலைக் காட்சியில் இன்று மாலை பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது இரண்டு விஷயங்கள் வினோதமாக இருந்தன. முதலாவதாக தீர்ப்பை வழங்கிய நீதிபதியின் முகத்தில் காணப்பட்ட பதட்டமும் ஆத்திரமும். மேலும் அவரிடம் வெளிப்பட்ட சாத்தானின் உருத் தோற்றம். இது ஒரு நாடகக் காட்சியைப்போல இருந்தது. இரண்டாவதாக, பி.பி.சி ஈராக்கில் இத் தீர்ப்பை ஆதரித்து மக்கள் கொண்டாட்டங்களை நிகழ்த்துவதாக ஒரு படத் தொகுப்பினை காட்டியது. அதே படத் தொகுப்பை காட்டி தீர்ப்பிற்கு எதிராக மக்கள் கலவரத்தில் ஈடுபடுவதாக சன் டி.வி செய்தியில் காட்டப்பட்டது. <br /> <br />சதாம் அவ்வளவு எளிதில் தூக்கிலிடப்பட மாட்டார் என்றே இப் பதிவை எழுதும்போது தோன்றுகிறது. இந்தப் பிரச்சினையில் இந்தியா கோழைத்த்னமான மவுனம் சாதிக்க கூடாது என்றும் தோன்றுகிறது.<br /> <br />மனுஷ்ய புத்திரன்<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-116273407934920280?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1146789223553774342006-05-04T17:20:00.000-07:002006-06-13T11:20:59.416-07:002006, 6 முதல் 15 தேதிவரை மலேசியா சிங்கப்பூர் நாடுகளில் பயணம் செய்து பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் கலந்துகொள்கிறேன். சந்திக்க விரும்பும் நண்பர்கள், வாசகர்கள், இலக்கிய ஆர்வலர்கள் கீழ்கண்ட தொலைபேசி எண்களில் தொடர்புகொண்டு விபரம் அறியலாம்.<br /><br /><strong>மலேசியாவில்:</strong> அகிலன் லெட்சுமணன் 00 60 122581393<br /><strong>சிங்கப்பூரில்:</strong> பாலு மணிமாறன்:00 65 90753234 <br /><br /> <strong>கலந்துகொள்ளும் நிகழ்ச்சிகளின் உத்தேச திட்டம்.</strong><br /><br /><strong>மலேசியா:</strong><br /><br />7.5.2006 - கோலாலம்பூரில் அகிலன் லெட்சுமணனின் மீட்பு கவிதைத் தொகுப்பு வெளியீடு<br /><br />7.5.2006 - (6.00 மாலை) பல்கலைக்கழகத்தில் கலந்துரையாடல்.<br /><br />8.5.2006 - கெடா மாநிலத்தில் கலந்துரையாடல்.<br /><br />9.5.2006- பினாங்கு தீவில் கலந்துரையாடல்.<br /><br />10.5.2006 - மலாக்கா மாநிலத்தில் கலந்துரையாடல்<br /> <br /><strong>சிங்கப்பூர்:</strong><br /><br />1. 12 மே 2006 - கவிச்சோலை - சிங்கப்பூர் தமிழ் எழுத்தாளர் கழக நிகழ்ச்சி - இரவு 7.00 மணி முதல் - 10.00 மணி வரை<br /><br />2. 13 மே 2006 - அன்னையர் தின விழா - சிறப்பு விருந்தினர் - மாலை 3 மணி முதல் 6மணி வரை<br /><br />3. 14 மே 2006 - கவிதைப் பயிற்சிப்பட்டறை - தேசிய நூலக வாரியமும், ஜோஸ்கோ டிராவன்ஸ¥ம், பாலு மீடியாவும் இணைந்து நடத்தும் நிகழ்வு . ( காலை 9.00 முதல் - மதியம் 1.00 மணி வரை )<br /><br />அன்புடன்<br />மனுஷ்ய புத்திரன்<br />uyirmmai@gmail.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-114678922355377434?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1144299064055518142006-04-05T21:45:00.000-07:002006-05-05T06:12:49.020-07:00இந்தத் தேர்தலில் அ.தி.மு.கவின் மிகப் பெரிய பிரசார பீரங்கி வை.கோ என்பதில் சந்தேகமில்லை. வை.கோ வின் டி.வி ஆசை தீரத் தீர ஜெயாடிவியில் காட்டிக் கொண்டிருக்கும் வை.கோவின் தனி நபர் நடிப்பை உலகெங்கும் உள்ள தமிழ் கூறும் நல்லுலகம் கண்டு களித்துக்கொண்டிருக்கிறது. வை.கோவின் பேச்சுக்கு கிடைக்கும் இந்த வரவேற்பு ஜெயலலிதாவை வெகுசீக்கிரம் பதட்டமைடையச் செய்யப் போவது உறுதி. ஜெயலலிதா அவருடைய நிழலில் ஒரு புல் பூண்டைக் கூட வளர விட மாட்டார். வை.கோவின் நாக்கை எப்போது கட்ட வேண்டும் என்று ( அறுக்க வேண்டும் என்று எழுதினால் மிகவும் வன்முறையாகப் போய்விடும்) அவருக்குத் தெரியும். இந்தப் பதிவில் நான் குறிப்பிட வந்தது இதையல்ல. சன் டிவி மற்றும் தினகரன் நாளிதழின் மீது வை.கோ தொடுத்துவரும் தாக்குதல் மற்றும் அதற்கு மத்திய அமைச்சர் தயாநிதி மாறன் நேற்றைய பொதுக் கூட்டமொன்றில் அளித்த பதிலடிதான் சுவாரசியமான விஷயம். தினகரனையும் சன் டிவியையும் விமர்சித்ததற்காக வை.கோமீது மன்னிப்புக் கேட்காவிட்டால் ஒரு கோடி ரூபாய் நஷ்ட ஈடு கேட்டு தயாநிதி மாறன் நோட்டீஸ் அனுப்பினார்.<br /><br /><br /><br /> இதற்கு பதிலாக வை.கோ.<br /><br />'நீ மட்டும் உண்மையான ஆண்மகனான இருந்தால் என்மீது வழக்குத் தொடு. இதோ, சூரியன் அஸ்தமித்து விட்டது. நீ கொடுத்த 24 மணி நேரக் கெடுவும் முடிந்து விட்டது. என் மீது வழக்கைத் தொடு. இந்த வைகோ மரணத்தை முத்தமிட்டாலும் முத்தமிடுவானே தவிர உன்னிடம் மன்னிப்புக் கேட்க மாட்டான். நீதிமன்றத்தில் வழக்குரைஞர் இல்லாமல் நானே என் வழக்கை ஆடுவேன். உன்னை சாட்சிக் கூண்டில் ஏற்றி கேள்விகள் கேட்பேன். அப்போது பல ரகசியங்கள் அம்பலமாகும்."<br /><br /><br />என்று சொன்னதற்கு பதிலடியாக தயாநிதி மாறனின் பேச்சு இது.<br /><br />'நீ சரியான் ஆண்மகனாக இருந்தால் ..மீசை வைத்த ஆம்பளையாக இருந்தால் உன் பக்கத்தில் மேடையில் அமரப்போகும் ஜெயலலிதாவைப் பார்த்துக் கேள். ..என்னை 19 மாதம் சிறையில் அடைத்தது ஏன்? மன்னிப்புக் கேள்.!'' என்று ஜெயலிதாவைப் பார்த்துக் கேட்கத் தயாரா?<br /><br />தரங்கெட்டுப் பேசிவிட்டு அது கிராமத்துப் பாஷை என்கிறாயே, நான் சென்னை பாஷையில் கேட்கிறேன். ஒண்டிக்கு ஒண்டி வர்றியா? (அப்படீன்னா?) என்னோடு மோதத் தயாரா? முடியுமா உன்னால்? உன் வண்டவாளங்கள்தான் ஒவ்வொரு நாளும் செல் போன்கள் மூலம் தண்டவாளம் ஏறி உலகம் சிரிக்கிறதே...? <br /><br />உன்னைப் போல் அல்ல உன்னைவிட கடுமையாகப் பேச எனக்கும் தெரியும். நீ என்ன பெரிய வழக்கறிஞனா பேச்சாளானா? உன் வழக்கில் வாதாடி ஜெயிக்கவே உன்னால் முடியவில்லை. நீ என்னை ஜெயிக்கப்போகிறாயாக்கும். <br /><br />எங்கள் இலக்கு ஜெயலலிதாதான் எனவே வைகோவே போ...உன்னை மன்னித்து விடுகிறேன்..<br /><br />இப்படிப் போகிறது. தொலைக் காட்சியில் தயாநிதி மாறனின் இந்தப் பேச்சை பார்த்தபோது அவர் வைகோவின் உடல் மொழியை அப்படியே பின்பற்ற மிகவும் பிரயாசைப்படுகிறார். அவரைப்போலவே கால்களை எக்கி எக்கி உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்த முயல்கிறார். அநாகரிகமாகப் பேசுவதில் அவரது விருப்பமும் பிரயாசையும் நன்றாகத் தெரிகிறது. ஆனால் இந்தியாவின் மெத்தப் படித்த, ஹை டெக் அமைச்சர் ஆயிற்றே. தமிழே கஷ்டப்பட்டுப் பேசும் தயாநிதி மாறன் கொச்சைக்கு எங்கே போவது? ஆனாலும் செந்தமிழே நாப்பழக்கம் என்கிறபோது இந்தத் தமிழை பழகிக் கொள்வது ஒன்றும் கஷ்டமல்ல. மேலும் ஆபாசமாக பேசக் கற்றுக் கொள்வது தயாநிதி மாறனின் மேட்டுக் குடி பாவனைகளை களைந்து 'மக்களிடம்' மிகவும் நெருங்கிச் செல்லப்பயன்படலாம். சிவாஜி கணேசன் ஒரு அமெச்சூர் நடிகனைப்பார்த்து புன்னகைப்பதுபோல வை.கோ தயாநிதி மாறனைப் பார்த்து புன்னகைக்கக் கூடும். ஆனால் இந்தப் பேச்சு கலைஞருக்கு நிச்சயம் பதட்டத்தை கொடுத்திருக்கும். மேடையிலேயே ' பெரியார் அண்ணா பாசறையில் பயிற்சி பெற்றவர்கள் பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்' என்று பேரனை செல்லமாகக் கடிந்துகொண்டார்.(அதே மேடையில் வீற்றிருந்த இந்திய கம்யூனிஸ்ட் மாநிலச் செயலர் தா. பாண்டியன் ' இந்த அளவு மத்திய தடம் புரண்டு பேசுகிறார் என்றார் எந்த அளவுக்கு அவர் பாதிப்புக்கு உள்ளாகியிருப்பார்' என விளக்கமளித்து தயாநிதி மாறனை ஒரு மன நோயாளி ரேஞ்சூக்கு கொண்டு சென்றுவிட்டார். தயாநிதி மாறனுக்கு மனப் பிறழ்வை தூண்டியதற்காக நஷ்ட ஈடு கேட்டு வை.கோவிற்கு நோட்டீஸ் அனுப்ப சட்டத்தில் இடம் இருக்கிறதா தெரியவில்லை.) ஏனெனில் ஸ்டாலினிடம் இதுபோன்ற ஒரு அதிரடியை தன் வாழ்நாளில் ஒரு முறைகூட பார்க்கும் சந்தர்ப்பம் கலைஞருக்கு வாய்க்கப் போவதில்லை. இது போன்ற பேச்சுக்கள் தொண்டர்களிடம் எத்தகைய வரவேற்பை தயாநிதி மாறனுக்கு வருங்காலத்தில் பெற்றுத்தரும் என்பது கலைஞருக்குத் தெரியும். <br /><br />திராவிட இயக்கத்தின் உண்மையான அடுத்த கட்ட வாரிசு உதயமாகிவிட்டார் என்பதற்கு அடையாளமாக தயாநிதி மாறனின் இந்தப் பேச்சை தமிழர்கள் கொண்டாட வேண்டும். <br /><br />மனுஷ்ய புத்திரன்<br />uyirmmai@gmail.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-114429906405551814?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1143360470843668312006-03-26T00:02:00.000-08:002006-07-08T00:45:26.736-07:00யாருடைய முத்தங்களும்<br />யாருக்கும் நினைவிருப்பதில்லை<br />கசப்பின் சின்னஞ் சிறுகீறல்<br />உங்ளங்கை ரேகையாகப் படிந்து<br />நம் விதியை எழுதுகிறது<br /><br />எல்லாப் பரிசுப்பொருட்களும்<br />எப்படியோ பழசாகிவிடுகின்றன<br />புறக்கணிப்பின் முற்களோ<br />யாரும் நீருற்றாமலேயே வளர்ந்துகொண்டிருக்கின்றன<br /><br />எவ்வளவு நேரம் தட்டிக்கொண்டிருந்தோம்<br />பிரியத்தின் ஒற்றை சாளரம் திறக்க<br />இருள் வருவதுபோல <br />சுவர்களைக் கடந்து உள்ளே வந்துவிடுகிறது<br />கசப்பின் நிழல்கள்<br /><br />நீ என்னிடம் வரும்போது<br />ஒரு பறைவையின் சிறகுகளோடு வருகிறாய்<br /><br />போகும்போது<br />புகைபோக்கியின் வழியாக <br />ஆவியாகிச் செல்கிறாய்.<br /><br />மனுஷ்ய புத்திரன்<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-114336047084366831?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1143356681433458192006-03-25T23:03:00.000-08:002006-03-25T23:04:41.456-08:00மீன் தொட்டியில்<br />எல்லா நீரையும் வடித்த பிறகு<br />மீன்கள்<br />தம் பனித்த<br />உறைந்த கண்களால்<br />வெறுமனே<br />ஆகாயத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருகின்றன<br /><br />ஒரு மீன்<br />துள்ளுகிறது.<br /><br />சும்மா<br />துள்ளுகிறது.<br /><br />யாரும் பதட்டமடையத் <br />தேவையில்லை.<br /><br />எனக்கு உறுதியாகத் தெரியும்<br /><br />ஒரே ஒரு மீன்தான்<br />துள்ளுகிறது.<br /><br />மனுஷ்ய புத்திரன்<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-114335668143345819?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1142790672879419152006-03-19T09:49:00.000-08:002006-12-09T01:07:20.613-08:00என்னை நீ<br />புரிந்துகொள்வதில் <br />புதிர்களோ <br />குழப்பங்களோ<br />இல்லை<br /><br />எனது நிழல்களுக்கு<br />நீ அஞ்சவேண்டியதுமில்லை<br /><br />நீ திறக்க முடியாத<br />எனது பெட்டிகளில் சாவித் துவாரங்களில்<br />துருப்பிடித்த ஆணிகளைச் சொருகத் தேவையே இல்லை<br /><br />நான் கைமறதியாய் விட்டுச் செல்லும் தடயங்களில்<br />என்னைபற்றி உனக்கு <br />எதுவுமே கிடைக்கப் போவதில்லை<br /><br />சும்மா<br />ஒரு சுவாரசியத்திற்காக <br />கண்ணாடியில் என் பிம்பங்களை<br />கொஞ்சம் சிக்கலாக்கிக் கொண்டிருக்கிறேன்<br />அவ்வளவே<br /><br />மனுஷ்ய புத்திரன்<br />uyirmmai@gmail.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-114279067287941915?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1133008236229221412005-11-26T04:03:00.000-08:002005-11-26T04:30:36.250-08:00<img src="http://img.photobucket.com/albums/v660/uyirmmai/suraposter2.gif" alt="Image hosted by Photobucket.com"><br /><br />நாள்:27.11.2005 காலை 10 மணி முதல் ஒரு மணிவரை<br />இடம்:தேவநேய பாவாணர் மாவட்ட மைய நூலகம்<br />அண்ணா சாலை, (ஆனந்த் திரையரங்கம் அருகில்)<br />சென்னை<br /><br />நூல் வெளியீடு<br /><br />ஜெயமோகனின் <br />சுந்தரராமசாமி:நினைவின் நதியில் <br /><br />வெளியிடுபவர்:ஜெயகாந்தன்<br />பெற்றுக் கொள்பவர்:பாலு மகேந்திரா<br /><br />சிறப்புரைகள்:<br />கல்பற்றா நாராயணன்<br />ந.முத்துசாமி<br />எம்.யுவன்<br />கே.எம்.ஆதிமூலம்<br />நாஞ்சில் நாடன்<br />பிரபஞ்சன்<br />ஜெயமோகன்<br />சி.மகேந்திரன்<br />ஒருங்கிணைப்பு: மனுஷ்ய புத்திரன்.<br /><br /><br /><br />உயிர்மை உங்களை அன்புடன் அழைக்கிறது.<br /><br />தொடர்புகளுக்கு: <br /><br /><br />email:uyirmmai@gmail.com<br />phone:044-24993448<br />mobile:9444366704<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-113300823622922141?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1130809993657801452005-10-31T17:50:00.000-08:002005-10-31T17:53:13.686-08:00சென்னை மழை பற்றிய என்னுடைய முந்தைய பதிவு தொடர்பாக ஊடக வன்முறை குறித்த தங்கள் தீவிரமான பார்வைகளை முன்வைத்த நண்பர்களுக்கு நன்றி. அதில் இரண்டு எதிர்வினைகள் பற்றி இங்கு குறிப்பிடவிரும்புகிறேன். <br /><br />சத்யம் என்ற பெயரில் இடப்பட்ட எதிர்வினையில் நான் என்னைவிட வசதியான ஊடகத்தை பார்த்து வயிற்றெரிச்சலில் இப்படி எழுதிருக்கிறேன் என்கிறது. இன்னொரு பெயரில்லாத எதிர்வினை பெண்களுக்கு ஆபாச sms அனுப்புவதைவிட்டு சன் டிவிக்காக கண்ணீர் விடலாம் என்கிறது. தமிழ் வலைபதிவுகளிஎழுதுபவர்களின் தார்மீகமின்மைகள் பற்றி நான் ஏற்கனவே எழுதியிருக்கிறேன். இதுபோன்ற அவதூறுகளின் நோக்கம்:<br /><br />1. ஒரு விவாதத்தை முறித்து திசை திருப்புவது.<br />2.அவமானப்படுத்தி குரூர திருப்தி அடைவது.<br />3. அசலாக ஒரு வாக்கியத்தையோ அபிப்ராயத்தையோ உருவாக்க முடியாமல் பிறரது அபிப்ராயங்களின் நிழலில் சுய மைதுனம் செய்வது. <br />4. இருட்டிலிருந்து கல்லெறிந்து அபிப்ராயங்களை உருவாக்குபவர்களை துரத்துவது.<br /><br />இதுபோன்ற ஆபாசங்களை வலைப்பதிவிலிருந்து நீக்கிவிடுவது சுலபம். ஆனால் அதை நான் செய்ய மாட்டேன். ஒரு சமூகத்தில் ஆபாசமும் வக்கிரமும் பதிவு செய்யப்படவேண்டும். அப்போதுதான் நம்மால் அதை எதிர்கொள்ள முடியும். நோயின் அறிகுறிகள் சுதந்திரமாக வெளிவரவேண்டும். சமூகவியலிலும் உளவியலிலும் ஆர்வம்கொண்ட எழுத்தாளன் என்ற வகையில் இதுபோன்ற பதிவுகள் எனக்கு உற்சாகம் அளிக்கின்றன. இவற்றை எழுதும் நபர்கள் இன்னும் கூட தங்களது மனோவிகாரத்தையும் கீழ்மையையும் விரிவாக பதிவு செய்வது அவசியம். வலைப்பதிவுகளின் உபயோகமும் கருத்து சுதந்திரத்தின் பயன்பாடும் தமிழ் வலைப்பதிவுகளில் முற்றிலும் புதிய தளத்தை எட்டியிருப்பதை மகிழ்ச்சியுடன் அங்கீகரிக்கிறேன். <br /><br />மனுஷ்ய புத்திரன்<br />uyirmmai@gmail.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-113080999365780145?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1130423179296820852005-10-27T07:25:00.000-07:002005-10-31T17:14:24.956-08:00சென்னையில் பேய் மழை கொட்டிக்கொண்டிருக்கிறது. பல்வேறு துறையினராலும் நாசமாக்கபட்ட சாலைகளில் தண்ணீர் வடிய வசதியின்றி ஜனங்கள் கடும் இன்னலுக்கு ஆளாகிவருகின்றனர். வீடுகளில் தண்ணீர் வந்தது பற்றி நண்பர்கள் தொலைபேசியில் தெரிவித்துவருகின்றனர். சில பகுதிகளில் முழங்கால்வரை தண்ணீர் ஓடுகிறது என்றும் தெரிவித்தனர். காலையில் ஒன்பது மணியிலிருந்து மின்சாரம் நிறுத்தபட்டு மாலை நான்கு மணிக்கு மீண்டும் வந்தது. அவ்வளவுதான் பிடித்தது சனியன். சன் டிவியில் சென்னையே பிரளயத்தில் மூழ்கிக் கொண்டிருப்பதாக அலறல். நேரடி ஒளிபரப்பில் அதன் செய்தியாளர்; அடுத்து என்ன நடக்கப்போகிறது என்று தெரியாமல் மக்கள் நடுங்குவதாக தெரிவிக்கிறார். அப்புறம் மும்பை மழையை விடக் கடுமையாக மழை பெய்யப் போகிறது என்று பயமுறுத்துகிறார். வானிலை அதிகாரியின் பேட்டியில் அப்படி எதுவும் இல்லை. கார்பரேஷன் அதிகாரிகள் நடவடிக்கை எடுத்தார்களா என்று ஸ்டுடியோவிலிருந்து தொகுப்பாளர் கேட்கிறார். நடவடிக்கை எடுத்தார்கள், ஆனால் எந்த அளவுக்கு எடுத்தார்கள் என்று தெரியவில்லை என ஆரம்பித்து உடனடியாக மக்களின் அவதியை ஆளும் கட்சிக்கு எதிராக ஆதாயமாக்கிக் கொள்ளும் முயற்சி...<br /><br />இது போன்ற நெருக்கடியான சந்தர்பங்களில் மக்களுக்கு நம்பிக்கையும் வழிகாட்டுதலும் தேவை. ஆனால் செய்திகள் மிகைப்படுத்தப்படுவது மட்டுமல்ல அவை பீதி ஊட்டும் வகையில் திரும்பத் திரும்ப சொல்லப்படுகின்றன. வதந்திகள் பெருகுகின்றன. <br /><br />சுனாமியின்போதும் இதுதான் நடந்தது. ஊடகங்களின் வன்முறை நமக்குப் புதிதல்ல. ஆனால் எப்போதும் அவை மக்களுக்கு மேல் பிணந்தின்னிக் கழுகாக பறந்துகொண்டிருக்க வேண்டுமா என்ன? <br /><br />நாளை காலை புயல் கரையை கடக்கும் என்கிறார்கள். நாம் சன் டிவியை எப்படி கடப்பது என்றுதான் தெரியவில்லை. <br /><br />மனுஷ்ய புத்திரன்<br />uyirmmai@gmail.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-113042317929682085?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com37tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1129470563903743402005-10-16T06:45:00.000-07:002005-10-16T06:49:23.913-07:00(சுரா மறைந்த நான்கு மணிநேரத்திற்குப் பிறகு அதைபற்றிய முதல் பதிவினை உயிர்மை பதிவினில் அளித்தேன். அது தென்பட்டு மறைந்துபோனதாக திரு.பத்ரி தனது வலைப்பதிவினில் குறிப்பிட்ட பிறகே எனக்கு அது காணமல் போனது தெரியும். அது இப்போது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. செய்தி அறிந்த முதல் கணத்தில் தோன்றிய குழப்பமான நடுங்கும் சொற்களை நான் மறுபடி இட விரும்பவில்லை. ஒரு வார இதழுகாக அளித்த அஞ்சலிக் குறிப்பினை இங்கே உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்)<br /><br />சுராவின் மறைவு ஒரு மரணத்தைபற்றிய எல்லா சம்பிராதயமான சொற்களையும் கலைத்துவிடகூடியதாக இருக்கிறது. ஒரு எழுத்தாளராகவும் ஆசானாகவும் நண்பராகவும் பத்தாண்டுகளுக்கும் மேலாக சுந்தர ராமசாமியிடம் கொண்டிருந்த ஆழமான உறவின் மீது இந்த மரணம் ஒரு கொடுங்கனவைப்போல படர்ந்துகொண்டிருக்கிறது. அவை வெறும் நினைவுகளோ ஒரு ஆளுமையைப் பற்றிய பதிவுகளோ அல்ல. சுந்தரராமசாமியின் வழியாக உருவாகிவந்த ஒரு தலைமுறைப் படைபாளிகளில் ஒருவன் என்ற முறையில் இந்த மரணத்தை எப்படி நிராகரிப்பது, ஒப்புக் கொள்ள மறுப்பது என்பதுதான் என்னுடைய பிரச்சினை.<br /><br />இளம்பிராயத்தில் ஜே.ஜே சிலகுறிப்புகளைப் படித்து மனப் பிறழ்வுக்கு ஆளானவர்களில் நானும் ஒருவன். ஜே.ஜே உருவாக்கிய நிம்மதியின்மைகளும் கேள்விகளும் அன்றாட வாழ்வில் என்னுடைய சகஜமான இருப்பை நிலை குலைய வைத்தன. அந்த நிம்மதியின்மையோடு சுராவை போய்பார்த்தேன். இளைஞர்களிடம் அவர் பாராட்டிய தோழமை உணர்வு மகத்தானது. சொல்வதைக் காட்டிலும் அவர் கேட்பவராக இருந்தார். அறிவுறுத்துவதைக் காட்டிலும் புரிந்துகொள்ள விரும்புபவராக இருந்தார். எப்போதும் இது அவருடன் ஒரு இணக்கத்தையும் நம்மைப் பற்றிய பதட்டத்தையும் ஏற்படுத்துவதாக இருந்தது. <br /><br />அவர் தொடங்கி இடைநிறுத்திய காலச்சுவடு இதழ் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டபோது அதன் ஆசிரியர் குழுவில் சேர்ந்து பணியாற்றும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. இது சுமார் பத்தாண்டுகாலம் சுராவுடன் தீவிரமான பரிமாற்றங்களுக்கு ஒரு சந்தர்ப்பத்தை அளித்தது. இந்தச் சந்தர்ப்பம் எனது மொழியை சிந்தனையை மனோபாவத்தை கடுமையாக பாதித்தது. நான் அவருடைய ஆளுமையால் தீவிரமாக ஆக்கரமிக்கப்படுபவனாகவும் எனக்குள் அதை சிலசமயம் எதிர்த்துப் போராடுபவனாகவும் இருந்திருக்கிறேன். <br /><br /><br />சுமார் ஐம்பதாண்டுகளுக்கும் மேலாக சுரா ஒரு இயக்கமாக இருந்தார். தமிழ் வாழ்வில் சிறுமைகள் குறித்த கண்டங்களும் கேள்விகளும் அவரது எழுத்துக்களின் அடிப்படை நீரோட்டமாக இருந்திருக்கிறது. இந்தக் கேள்விகளை அவர் ஒருபோதும் விட்டுக் கொடுத்ததில்லை. பல எழுத்தாளர்கள் தங்கள் வாழ்வில் செய்துகொள்ள நேர்ந்த சமரசங்கள் எதையும் சுரா செய்துகொள்ள நேரவில்லை. <br /><br />தமிழில் மிகவும் அதிகமாக விமர்சிக்கப்பட்ட எழுத்தளாராக சுந்தர ராமசாமியைத்தான் குறிப்பிட முடியும். இலக்கியம் சார்ந்த காரணங்களைவிட இலக்கியம் அல்லாத காரணங்களுக்காவே அவர் பெரிதும் விமர்சிக்கப்பட்டிருக்கிரார். எல்லா எழுத்தாளர்களுக்கும் ஒரு அரசியல் இருக்கிறது. ஆனால் சுரா தனது அரசியலையும் நம்பிக்கைகளையும் தெளிவாக முன்வைத்தார். அதனாலே அவரை விமர்சிப்பவர்களுக்கான ஆயுதங்களை அவரே எப்போதும் வழங்கினார். ஆனால் அவருடைய எல்லா சிந்தனைகளும் செயல்பாடுகளும் ஒரு வெட்ட வெளியில் மூட்டப்பட்ட நெருப்பைப் போல சில சமயம் புகைந்துகொண்டும் சில சமயம் எரிந்துகொண்டும் இருந்தன.<br /><br />சுரா தமிழில் மூன்று தலைமுறை படைப்பாளிகளை பாதித்திருக்கிறார். அவர் இலக்கியத்தில் உருவாகிய சில மதிப்பிடுகளும் சமூகத்தைப் பற்றிய விமர்சனங்களும் பல்வேறு விவாதங்களை உருவாக்கியிருக்கலாம். ஆனால் அவரது கேள்விகள் தொடர்ந்து இருந்துகொண்டேதான் இருக்கும். இந்த கேள்விகள் சில சமயங்களில் சுராவைப் பற்றிய கேள்விகளாகவும் பல சமயங்களில் நம்மைப் பற்றிய கேளிவிகளாகவும் இருப்பது தவிர்க்க இயலாது.<br /><br />சுரா ஒரு யுகத்தின் அடையாளம். அந்த யுகம் மறைந்துகொண்டிருக்கிறது. அது தன்னுடன் சுராவையும் எடுத்துசெல்கிறது என்றுதான் சொல்லத் தோன்றுகிறது. அவரது மரணம் சந்திப்பதற்கு கடினமானதாகவும் ஒரு உறைபனியைப்போல சருமத்தை துளைப்பதாகவும் இருக்கிறது.<br /><br />சுராவின் மரணம் சட்டென ஒரு இடைவெளியை உருவாக்கிவிட்டது. அதைக் கடப்பது அவ்வளவு எளிதாக இல்லை.<br /><br />மனுஷ்ய புத்திரன்<br />uyirmmai@gmail.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-112947056390374340?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1123420665631874652005-08-07T06:15:00.000-07:002005-08-07T06:17:45.636-07:00நண்பர்கள் தினத்தை ஒட்டி இன்றைய தினமணியில் எனது கட்டுரை ஒன்று வெளியாகி இருந்தது. பின்வரும் இணைப்பில் அதைக் காணலாம். நண்பர்களுக்கு நண்பர்கள் தின வாழ்த்துக்கள்.<br /><br /><a href="http://www.dinamani.com/sunday/sundayitems.asp?ID=DS420050805082259&Title=Sunday+%2D+Column&amp;lTitle=%F9R%F4PoLh%D3%FBW">http://www.dinamani.com/sunday/sundayitems.asp?ID=DS420050805082259&Title=Sunday+%2D+Column&amp;lTitle=%F9R%F4PoLh%D3%FBW</a><br /><br />அன்புடன்<br />மனுஷ்ய புத்திரன்<br /><a href="mailto:uyirmmai@gmail.com">uyirmmai@gmail.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-112342066563187465?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1119172050700519842005-06-19T01:57:00.000-07:002006-10-04T23:56:21.693-07:00<img alt="Image hosted by Photobucket.com" src="http://img.photobucket.com/albums/v660/uyirmmai/rain.gif" /><br /><br />இயல்பு வாழ்க்கை பாதிக்கப்பட்ட<br />ஒரு மழை நாளில்<br /><br />குமாஸ்தாக்கள் கோப்புகளிலிருந்து<br />சற்றே நிமிர்ந்து உட்காருகிறார்கள்<br /><br />நீதிபதிகள் குற்றவாளிகளுக்கு<br />சற்றே மிதமான தண்டணைகளை<br />வழங்குகிறார்கள்<br /><br />கணவர்கள் மனைவிகளுக்கு அளிக்கும்<br />சுதந்திரத்தைக் கண்காணிக்க கொஞ்சம் மறந்துபோகிறார்கள்.<br /><br />ஒரு கண்டன ஊர்வலம்<br />சட்டென மகிழ்ச்சியான ஒரு மன நிலைக்கு மாறுகிறது<br /><br />செய்யப்படாத வேலைகள் பற்றி<br />தொழிலாளிகள் பயம் குறைந்து காணப்படுகிறார்கள்<br /><br />வேலை கொடுத்துக்கொண்டிருப்பதை<br />மறந்து முதலாளிகளும் கொஞ்சம் மழையை வேடிக்கை பார்க்கிறார்கள்<br /><br />பெட்ரோல் பங்கில் எனக்கு பின்னால் காத்திருப்பவன்<br />இன்று எந்த விரோதமும் இல்லாமல் இருக்கிறான்<br /><br />வகுப்பறைகளில் குழந்தைகள்<br />ஆசிரியர்களைப் பற்றிய பயங்கரம் நீங்கி<br />வெளியே பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்<br /><br />நண்பர்கள்<br />நண்பர்களைப் போலவே காட்சியளிக்கிறார்கள்.<br /><br />எல்லா இடத்திலும் ஈரம் பரவிக்கொண்டிருந்த<br />ஒரு மழை நாளில்<br />நான் என் காதலைச் சொன்னபோது<br />நீ அதை<br />மறுக்கவும் இல்லை<br />ஏற்கவும் இல்லை<br /><br />மனுஷ்ய புத்திரன்<br /><a href="mailto:uyirmmai@gmail.com">uyirmmai@gmail.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-111917205070051984?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1113371656102249352005-04-12T22:50:00.000-07:002005-04-12T22:54:16.103-07:00<img src="http://img.photobucket.com/albums/v660/uyirmmai/rain.jpg" alt="Image hosted by Photobucket.com" /><br /><br /><br />மழை வரும்போது<br />வந்து சேரும் இந்தத் துக்கம்<br /><br />ஒரு துக்கத்தைப் போலவே<br />இல்லை அது<br /><br />துக்கத்தில் தழுவிக்<br />கிடக்கும் பெண்<br /><br />ஒரு பெண் போலவே<br />இல்லை நீ <br /><br /><strong>மனுஷ்ய புத்திரன்</strong> <br /><a href="mailto:uyirmmai@gmail.com"><span style="font-size:85%;">uyirmmai@gmail.com</span></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-111337165610224935?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1113017583973404682005-04-08T20:29:00.000-07:002005-04-08T20:33:03.973-07:00<img src="http://img.photobucket.com/albums/v660/uyirmmai/daughter.jpg" alt="Image hosted by Photobucket.com" /><br /><br /><br />''அப்பா நீங்கள்<br />வீட்டிற்குப் போங்கள்<br />நான் எப்போதாவது வருவேன்"<br /><br />மகளின்<br />உலர்ந்த கண்களைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தான்<br /><br />கைப்பையை திறந்து திறந்து மூடும்<br />கைகளைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தான்<br /><br />தனக்குள் முணுமுணுக்கும் உதடுகளின்<br />தனிமையை பார்த்துக் கொண்டிருந்தான்<br /><br />கண்ணீரேயில்லாத<br />பிரிவுகளை பார்த்துக்கொண்டிருந்தான்<br /><br /><strong>மனுஷ்ய புத்திரன்</strong><br /><a href="mailto:uyirmmai@gmail.com">uyirmmai@gmail.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-111301758397340468?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1112877637497850192005-04-07T05:36:00.000-07:002005-04-07T05:45:13.783-07:00<img src="http://img.photobucket.com/albums/v660/uyirmmai/secret.jpg" alt="Image hosted by Photobucket.com" /><br /><br />இறுக மூடிய கைகளை<br />அவ்வளவு பலவந்தமாக பிரித்துப் பார்த்தீர்கள்<br /><br />எதற்காகவோ பூட்டி வைத்திருந்த அறையை<br />கள்ளச் சாவியிட்டு திறந்தீர்கள்<br /><br />வழியில் கண்டெடுத்த ஏவல் பொம்மையை<br />வீடுவரை கொண்டு வந்தீர்கள்<br /><br />ரத்த சாட்சிகளின் மெளனத்தை<br />வற்புறுத்திக் கலைத்தீர்கள்<br /><br />ஒரு துரோகத்தின் கதையை<br />அதன் முடிவுக்கு பயப்படாமல் கேட்கத் தொடங்கினீர்கள்<br /><br />உங்களுக்கு பைத்தியம் பிடித்த<br />ஒரு பெளர்ணமியில்<br />எல்லா உண்மைகளையும் தெரிந்துகொண்டீர்கள்<br /><br /><strong>மனுஷ்ய புத்திரன்</strong><br /><a href="mailto:uyirmmai@gmail.com">uyirmmai@gmail.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-111287763749785019?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1112845457643395912005-04-06T20:35:00.000-07:002005-04-06T20:44:17.643-07:00<img src="http://img.photobucket.com/albums/v660/uyirmmai/ghost_ribs.jpg" alt="Image hosted by Photobucket.com" /><br /><br />பிசாசுகளின் கவிஞன்<br />பிசாசுகளைப் போலவே நேசிக்கிறான்<br /><br />அவன் பற்றுகிற உடல்<br />அவனது உடலாகிறது<br /><br />எப்போதும் பயத்திற்குள்<br />அசைகிறது அவன் வேட்கையின் சாயைகள்<br /><br />அவனது மர்மத்தின் முடிச்சுகளால்<br />இறுகிக்கொண்டிருக்கிறது உன் குரல்வளை<br /><br />எவ்வளவு தூரம் கூடவே வந்தாலும்<br />யாரும் கவனிப்பதில்லை அவனது உடனிருப்பை<br /><br />அதிகரித்துக்கொண்டிருக்கும்<br />உன் படுக்கையறையின் வெப்பம்<br />எந்த மூச்சிலிருந்து கிளைக்கிறதென<br />நீ அறிய மாட்டாய்<br /><br />பிசாசுகளின் கவிஞன்<br />பிசாசுகளைப் போலவே<br />எல்லா இடத்திலிருந்தும் வெளியேற்றப்படுகிறான்<br /><br />பிசாசுகளின் கவிஞனுக்கு<br />பிசாசுகளைவிடவும்<br />அதிகம் பசிக்கிறது.<br /><br /><strong>மனுஷ்ய புத்திரன்</strong><br /><a href="mailto:uyirmmai@gmail.com">uyirmmai@gmail.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-111284545764339591?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1112795895755142132005-04-06T06:52:00.000-07:002005-04-06T06:58:15.756-07:00<img src="http://img.photobucket.com/albums/v660/uyirmmai/poem6.jpg" alt="Image hosted by Photobucket.com" /><br /><br /><br /> எல்லோரும்<br />யாருடனாவது இருந்துகொண்டிருக்கிறார்கள்<br /><br />தொடுகிற ஒவ்வொரு கையிலிருந்தும்<br />ஒட்டுகிறது யாரோ ஒருவரின் வியர்வை<br /><br />எந்தப் பாதையிலும் பின்தொடராமலில்லை<br />ஏதோ ஒரு காலடிச் சத்தம்<br /><br />எல்லா இணைப்புகளும்<br />உபயோகத்தில் இருக்கும்<br />இந்தத் தொலைபேசியில்<br />நான் உன்னை வந்தடையும்போது <br />ஒரு பருவம் கழிந்திருக்கும்.<br /><br /><strong>மனுஷ்ய புத்திரன்</strong><br /><a href="mailto:uyirmmai@gmail.com">uyirmmai@gmail.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-111279589575514213?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1112758069538798622005-04-05T20:25:00.000-07:002005-04-05T20:27:49.536-07:00<img src="http://img.photobucket.com/albums/v660/uyirmmai/mystery_of_your_love.jpg" alt="Image hosted by Photobucket.com" /><br /><br /><br />ஒரு மலரைப் பறிப்பது<br />போல்பறித்தாலும் சரி<br /><br />ஒரு மிருகத்தை வெல்வதுபோல்<br />வென்றாலும் சரி<br /><br />ஒன்றுபோலவே இருக்கிறது<br />ஒரு அன்பைத் தொடர்வது<br /><br /><strong>மனுஷ்ய புத்திரன்</strong><br /><a href="mailto:uyirmmai@gmail.com">uyirmmai@gmail.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-111275806953879862?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1112710592568637692005-04-05T07:11:00.000-07:002005-04-05T07:16:32.570-07:00<img src="http://img.photobucket.com/albums/v660/uyirmmai/zhiv_thesittingpeople.jpg" alt="Image hosted by Photobucket.com" /><br /><br /><br />நடக்கலாம்<br />கால் வலிக்கும்போது கொஞ்சம் உட்காரலாம்<br />பேசலாம்<br />வெறுமை சூழும்போது மெளனமாக இருக்கலாம்<br />கைகளை பற்றிக் கொள்ளலாம்<br />பயம்வரும்போது கைகளை விலக்கிக் கொள்ளலாம்<br />ஒரு ஒரு முறை முத்தமிடலாம்<br />முத்தத்தைப் பற்றி பேச்சு வந்துவிடாமல்<br />வேறு ஏதாவது பேசலாம்<br /><br />அவரவர்<br />வீடு நோக்கிப் போகலாம்.<br /><br /><strong>மனுஷ்ய புத்திரன்</strong><br /><a href="mailto:uyirmmai@gmail.com"><span style="font-size:85%;">uyirmmai@gmail.com</span></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-111271059256863769?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1112670551853254512005-04-04T20:03:00.000-07:002005-04-04T20:09:11.853-07:00<a href="http://img.photobucket.com/albums/v660/uyirmmai/eyesnew.jpg"><img src="http://img.photobucket.com/albums/v660/uyirmmai/eyesnew.jpg" alt="Image hosted by Photobucket.com" /></a><br /><br />உன் கண்கள்<br />இங்கே எதையுமே<br />பார்ப்பதில்லை<br /><br />ஒழுங்குகளை<br />ரகசியங்களை<br />பலவீனங்களை<br />எப்போதும் கசிந்துகொண்டிருக்கும்<br />காயங்களை<br /><br />ஒன்றையும்<br />அவை உற்றுப் பார்ப்பதில்லை.<br /><br />உன் கண்கள்<br />கண்களை மட்டுமேசந்திக்கின்றன. <br /><br /><strong>மனுஷ்ய புத்திரன்</strong><br /><a href="mailto:uyirmmai@gmail.com"><span style="font-size:85%;">uyirmmai@gmail.com</span></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-111267055185325451?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1112610774099191332005-04-04T03:30:00.000-07:002005-04-04T03:32:54.100-07:00நீ வரப்போவதில்லை<br />என்ற போதும்<br />இன்னொரு கோப்பையில்<br />கொஞ்சம் மதுவை ஊற்றுகிறேன்<br /><br />எல்லாத் திரைச் சீலைகளையும்<br />இழுத்துவிட்ட பிறகும்<br />எப்படியோ கொஞ்சம்<br />உள்ளே வந்துவிடுகிறது<br />ஒருபோதும் எதிர்கொள்ள விரும்பாத<br />அந்தியின் நிழல்கள்.<br /><br /><strong>மனுஷ்ய புத்திரன்</strong><br /><strong><a href="mailto:uyirmmai@gmail.com"><span style="font-size:85%;">uyirmmai@gmail.com</span></a></strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-111261077409919133?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1112579720793434902005-04-03T18:50:00.000-07:002005-04-03T18:55:20.793-07:00நம்முடைய இரவுகள்<br />தேம்புகின்றன<br /><br />நம்முடைய பகல்கள்<br />ஆவியாகிவிடுகின்றன<br /><br />நம்முடைய இந்தக் காதல்<br />கடலுக்கடியில்<br />ஒரு புராதனக் கோயிலாக<br />மிதந்து கொண்டிருக்கிறது.<br /><br /><strong>மனுஷ்ய புத்திரன்</strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-111257972079343490?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1111548301811602532005-03-22T19:17:00.000-08:002005-03-22T19:25:01.816-08:00<span style="font-size:130%;">ஷோபாசக்தியின் 'ம்'</span> <br /> <br /> <strong>மனுஷ்ய புத்திரன்</strong><br /><br /><span style="font-size:130%;"><br /></span>வன்முறை தோய்ந்த சமகால அரசியல் சமூக வரலாற்றை எழுதுவதென்பது ஒரு கலைஞனுக்கு ஏற்படுத்தும் சவால்கள் கடுமையானவை. அரசியல் நிலைப்பாடுகளும் அறவியல் சார்ந்த ஆதாரமான கேள்விகளும் பல சமயங்களில் எதிர் நிலைகளாகிவிடுகின்றன. ஒருவரது அரசியல் நம்பிக்கைகள், நிலைபாடுகள் குறித்த கேள்விகள் தீவிரமடையும்போது உண்மைகளைவிட நிலைப்பாடுகளும் அறத்தைவிட கொள்கைகளும் முக்கியமடைந்துவிடுகின்றன. ஆனால் ஒரு கலைஞன் அரசியல் ரீதியாக நியாப்படுத்தப்படும் கொலைகளின் பின்னிருக்கும் ரத்தக் கவுச்சியையும் மறைக்கப்படும் வாதைகளின் கூக்குரலையும் கேட்கவேண்டியவனாகிவிடுகிறான். அவ்வாறு கேட்கும்போது அவனது நம்பிக்கைகள் முற்றாகக் கலைக்கப்பட்டு வாழுதலின் அர்த்தத்தையும் நீதியையும் சிதைவுகளின் ஊடே தேடிச் செல்கிறான். அவ்வாறு தேடிச் செல்லும் கதையே ஷோபா சக்தியின் 'ம்'<br /></span><br />1980க்ளுக்குப் பிந்தைய ஈழத்தின் அரசியல் சரித்திரத்தை சொல்லும் இக்கதை உண்மையில் ஒரு தேசத்தின் வரலாற்றையோ, சித்திரவதைகளின் கதையையோ, அல்லது இதுவரை சொல்லப்படாத சம்பவங்களையோ சொல்லப்பட்டதைவிட அதிகமான குரூரங்களையோ சொல்லிவிடவில்லை. நேசகுமாரனுக்கு நடந்தவை அனைத்தும் பல்வேறு வழிகளில் நம்மால் கேட்கப்பட்டுவிட்டன. ஆனால் இதுவரை கேட்ககப்படாதது இந்த கதைக்குள் வாழும் ஒரு மனிதனின் தன்னழிவும் மன முறிவும்தான். இந்தத் தன்னழிவு வரலாற்றில் பதிவு செய்ய முடியாதது. வரலாற்றை உருவாக்கும் மாமனிதர்களின் கனவுகளில், தியாகங்களுக்கான அறைகூவல்களில்., மாபெரும் விடுதலை இலட்சியங்களில் இந்தத் தன்னழிவிற்கு இடம் கிடையாது. அவை பைத்தியக்கார்களின் குறிப்பேடுகளில் கிறுக்கபட்ட ரகசியக் குறிப்புகளாகிவிடுகின்றன. இந்த ரகசியக் குறிப்புகள் வாழ்க்கையின் மீதான எல்லாக் கற்பிதங்களையும் எள்ளி நகையாடுகின்றன. சிதறடிக்கப்பட்ட மனிதன் என்ற கற்பிதத்தின் சிதிலங்களிலிருந்துதான் ஷோபாசக்தின் இந்த நாவல் தொகுக்கப்படுகிறது. போராட்டம், விடுதலை, தியாகம், புனிதமரணங்கள் என அலங்கரிக்கப்பட்ட மகத்தான பலிபீடங்களை இக்கதை தகர்த்து விடுகிறது.<br /><br />ஷோபாசக்தி வன்முறையின் எல்லாப் பக்கங்கங்களையும் திறந்து பார்க்கிறார். ஒடுக்குமுறைக்கும் விடுதலைக்குமிடையே வாழ்வின் ஒவ்வொரு மூலையையும் இந்த வன்முறை சூழ்ந்திருக்கிறது. 83 ஜூலைக் கலவரங்களின்போது வெலிகட சிறையில் நடந்த படுகொலை சம்பவங்கள் வரலாற்றின் இருண்ட பக்கங்களில் மிக முக்கியமான திட்டமிட்ட மனித அழிப்புகளில் ஒன்றாகப் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கிறது. ஈழப் போராட்டத்தின் பெருங்கனலை மூட்டிய இந்த அழித்தொழிப்பைப் பற்றிய மிகத் துல்லியமான விபரங்களைத் தரும் ஷோபா சக்தி ஆஷ்ட்விச் முகாம்களைப் பற்றிய குறிப்புகளோடு ஒத்துப்போகும் இலங்கைச் சிறைச்சாலைகள் பற்றிய குறிப்புகளை விரிவாகப் பதிவு செய்கிறார். இதற்கு கொஞ்சமும் குறையாத போராளிகளின் வதை முகாம்கள் பற்றிய விவரணைகள் இணைகோடாக நாவலில் நீள்கிறது. இலங்கை அரசின் வதை முகாம்கள்... போராளிகளின் வதை முகாம்கள்... இவையிரண்டும் விடுதலை என்ற ரயிலின் தண்டவாளங்களாக மாறிவிடுகிறது. விடுதலை ரயிலின் வதை முகாம்களிலான பெட்டிகளில் நேசகுமாரன் தொடர்ந்து மாறி மாறிப் பயணம் செய்கிறான். இந்தப் பயணத்தின் வழிநெடுக சிதைக்கப்படும் உடல்களைத் தவிர வேறு காட்சிகளே இல்லை. ஒரு பிரமாண்டமான சவக் கிடங்கை நோக்கி விடுதலை ரயில் சென்றுகொண்டே இருக்கிறது.<br /><br />நேசகுமாரன் ஏன் முக்கியமான சந்தர்பங்களில் தனது தோழர்களைக் காட்டிகொடுத்தான்? ஏன் தனது இலட்சியங்களைவிட்டுத் தப்பி ஓடினான்? ஏன் தனது சொந்த மகளின் கர்ப்பத்திற்கு காரணமாக இருந்தான் என்ற கேள்விகளுக்கான பதிலை ஒருவர் அரசியல் ரீதியாகவோ உளவியல்ரீதியாகவோ தேடிச் செல்லலாம். ஆனால் மனிதர்களைத் தூண்டுவது இலட்சியங்கள் மட்டுமல்ல, வாழ்வாசையும் ஆதாரமான இச்சைகளின் தர்க்கமற்ற இயல்புகளும்தான். இந்த இரண்டுக்குமான தீர்க்கமுடியாத முரண்கள்தான் நேசகுமாரனின் செயல்களை தீர்மானிக்கின்றன. குரூரமாக சிதைக்கப்படும் உடல்களிலிருந்தும் மனங்களிலிருந்தும் உருவாகும் புதிய மனிதனுக்கு, இந்த யுகத்தின் மனிதனுக்கு ஒரு குறியீடே நேசகுமாரன். இந்த மனிதன் வீழ்சியிலிருந்தும் அவநம்பிக்கையின் கசப்பிலிருந்தும் பிறப்பவன். சமூகத்திலிருந்தும் வரலாற்றிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்டவன். தனக்கென நியாயங்கள் இல்லாதவன்.<br /><br />ஆனால் நேசகுமாரனின் சிறைத் தோழனான பக்கிரி இலட்சியங்களைப் பாதுகாக்க தொடர்ந்து போராடுகிறான். அவன் எந்த இடத்திலும் நம்பிக்கை இழப்பதில்லை. சித்ரவதைகள் அவனை அச்சுறுத்துவதில்லை. அவனது ஆன்மாவை சிதைப்பதுமில்லை. அவன் கொல்லப்படும்வரை விடுதலையின் நெருப்பை அணையவிடாமல் பாதுகாத்துக்கொண்டே இருக்கிறான். பக்கிரியும் நேசகுமாரனும் உண்மையில் ஒரு கனவின் தவிர்க்க முடியாத இரண்டு பாதைகள். <br /><br />இந்த நாவலின் கட்டமைப்பு மிகவும் நுட்பமானது. இருபதந்தைந்து ஆண்டுகால ஈழத்து அரசியல் சமூக சரித்திரமும் அதை ஒட்டிய புலம்பெயர் வாழ்வியல்களமும் இந்த சிறிய நாவலில் அதன் எல்லா முரண்பாடுகளோடும் மிக உக்கிரமாக எழுதப்படுகிறது. முழுக்க முழுக்க தகவல்கள், குறிப்புகளால் சொல்லப்படும் இக்கதை அக் குறிப்புகள் அடுக்கப்படும், இடம் மாற்றப்படும்வித்தால் ஆழ்ந்த மனக்கசிவையும் அபத்த உணர்வையும் ஏற்படுத்துகிறது.<br /><br />வாழ்வின் அபத்த முரண்கள் நாவல் முழுக்க குரூரமான அங்கதமாக உருக்கொள்கிறது. ஈழத்த்துப் படைப்புகளின் வெளிப்படும் உணர்ச்சிபூர்வமான சொல்லாடல்கள் எதுவும் ஷோபாசக்தியின் கதைகளில் இடம்பெறுவதில்லை. அன்னியனின் ஈரமற்ற மொழியில் தன்னுடைய உலகத்தைக் கட்டமைக்கிறார். செய்திக் குறிப்புகளை எழுதுபவனின் பாசாங்குடன் புனைவின் உக்கிரத்தை தீண்டுகிறது அவரது மொழி.<br /><br />ஷோபாசக்தியின் கொரில்லா, தேசதுரோகி ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து இப்போது வெளிவந்திருக்கும் 'ம்' அவரை ஈழத்து இலக்கியத்தில் மட்டுமல்ல ஒட்டுமொத்த நவீன தமிழ் இலக்கியத்திலுமே முதன்மையான அரசியல் புனைகதையாளனாக முன்னிருத்துகிறது. கருப்புப் பிரதிகள் இந்நாவலை வெகு நேர்த்தியாக பதிப்பித்திருக்கிறது.<br /><br /><span style="font-size:85%;">'ம்' /நாவல்/ஆசிரியர்: ஷோபாசக்தி.வெளியீடு: கருப்புப் பிரதிகள்,45ஏ, இஸ்மாயில் மைதானம், லாயிட்ஸ் சாலை, சென்னை600 005பக்கம்:168, விலை:ரூ.80.</span><br /><br />(<span style="font-size:78%;">இதன் சற்றே சுருக்கப்பட்ட வடிவம் இந்தியா டுடே மார்ச் 30, 2005 இதழில் வெளியாகியிருக்கிறது)</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-111154830181160253?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1111237870272815272005-03-19T05:09:00.000-08:002005-03-19T05:11:10.273-08:00ஜெயகாந்தனுக்கு ஞானபீடம் அறிவிக்கபட்டிருப்பதாக கவிஞர் சுகுமாரன் சற்றுமுன் தொலைபேசியில் அழைத்து தெரிவித்தார். தமிழுக்கு தேசிய விருதுகள் அறிவிக்கப்படும் சந்தர்ப்பங்களில் அவமான உணர்ச்சி இன்றி பெருமித்தத்துடன் அவற்றை வரவேற்கும் சந்தர்ப்பங்கள் அபூர்வம். ஜெயகாந்தனுக்கு ஞானபீடம் அறிவிக்கப்பட்டிருப்பது அத்தகைய ஒரு சந்தர்ப்பம். தமிழ்க் கதையை தமிழ் வாழ்வின் இருண்ட நிலப்பரப்புகளை நோக்கிச் செலுத்திய ஒரு பெரிய இயக்கம் ஜெயகாந்தன். பிச்சைக்காரர்களும் வேசிகளும் பொறுக்கிகளும் குரூரமாக நசுக்கப்பட்டவர்களும் பிறழ்வுகொண்டவர்களும் ஜெயகாந்தனின் வழியே தமிழ் எழுத்துப் பரப்பிற்கு வந்து சேர்ந்தார்கள். நகர்ப்புற, அக்ரஹார எதார்த்ததிலிருந்து தமிழ் வாழ்க்கையின் பிரமாண்டத்தை நோக்கிய முதல் திறப்பு அவர். <br /><br />பாரதிக்குப்பின் தமிழ் எழுத்தாளன் குறித்த ஒரு கம்பீரமான படிமத்தை ஜெயகாந்தன் வழங்கினார். அவரைப்பற்றிய கடும் விமர்சனங்களை இன்று ஒருவர் எழுப்பலாம். ஆனால் அவர் ஒரு தலைமுறையின் பெரும் சக்தி. என் இளமைக்கால ஆளுமையை உருவாக்கியதில் முக்கியப் பங்காற்றிய அவரை இந்த சமயத்தில் வாழ்த்துவதில் மிகுந்த மன நெகிழ்ச்சி கொள்கிறேன்.<br /><br /><strong>மனுஷ்ய புத்திரன்</strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-111123787027281527?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1109422644171269462005-02-26T04:52:00.000-08:002005-02-26T07:11:09.116-08:00<img src="http://img.photobucket.com/albums/v660/uyirmmai/uyirmmai-march-2005.gif" /><br /><br /><br /><br />சங்கராச்சாரியார் விவகாரத்தில் ஜெயலலிதா அரசு காட்டி வரும் தீவிரம் இது ஒரு குற்ற வழக்கு மட்டுமல்ல என்ற சந்தேகத்தை ஒவ்வொரு நாளும் தீவிரமடையச் செய்து வருகிறது. அண்மையில் ஆடிட்டர் குருமூர்த்திமீது சங்கராச்சாரியார் விவகாரம் தொடர்பாக எழுதிய கட்டுரைகளுக்காக வழக்குப்பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கிறது. சட்டப்படி தெரிவிக்கவேண்டிய தகவல்களை மறைத்தல், உயர் அதிகாரிகளின் கேள்விகளுக்கு பதில் கூற மறுத்தல், போலி ஆதாரங்களை அளித்தல் என பல்வேறு பிரிவுகளில் குற்றம் சாட்டப்ப்படுள்ளது.. சோ, த நியூ இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் நாளிதழின் ஆசிரியர் மனோஜ்குமார் சொந்தாலியா ஆகியோர் குருமூர்த்தியின் கட்டுரைகளை பிரசுரித்ததற்காக காவல்துறையினரால் விசரிக்கப்பட்டிருக்கின்றனர். ஜெயலலிதா அரசு பத்திகைகள் மேல் நடத்திவரும் தாக்குதல்களின் இன்னொரு அத்தியாயமே இந்த வழக்கும் விசாரணைகளும். அரசின் அதிகாரம் மற்றும் கருத்துச் சுதந்திரத்தின் எல்லைகள் பற்றிய கேள்விகளை இது மீண்டும் ஒரு முறை விவாதத்திற்குக் கொண்டுவருகிறது.<br /><br />சோ போன்றவர்கள் தேசியப் பாதுகாப்பு என்ற பெயரில் ஒடுக்குமுறைச் சட்டங்கள் கொண்டுவரப்பட்டபோது அதில் பத்திரிகையாளர்களுக்கு எதிரான பிரிவுகளை எந்தத் தயக்கமும் இன்றி ஆதரித்து நின்றார்கள். அவை தங்களிடம் வராது என்ற ஒரே நம்பிக்கைதான் அதற்குக் காரணம். குருமூர்த்தியின் கருத்துக்கள் இந்துத்வா அமைப்புகள் இப்பிரச்சினையில் வெளியிட்டுவரும் அறிக்கைகளின் இன்னொரு பிரதி மட்டுமே. இந்த வழக்கிற்கு எதிரான கண்மூடித்தனமான எதிர்நிலையை அவரது கட்டுரைகள் வெளிப்படுத்தின. அவை ஒரு பத்திரிகையாளனின் ஆய்வு நிலை சார்ந்த சுயேச்சையான அபிப்ராயங்கள் அல்ல. அது குற்றம் சாட்டபட்ட தரப்பின் நிலைப்பாடு. ஆனால் ஒரு பிரச்சினையில் ஜெயலலிதாவிற்கு உவக்காத கருத்துக்களை சொன்னால் நக்கீரன் கோபால் சந்தித்த அதே விதியைத்தான் சோவும் குருமூர்த்தியும் சந்திக்கவேண்டியிருக்கும் என்பற்கு சாட்சியே இந்த வழக்கு.<br /><br />பத்திரிகைளில் எழுதப்படும் கருத்துக்கள் கட்டுரைகள் தொடர்பாக போலீசிற்கு விளக்கமளிக்கவேண்டும் என்பதை ஒரு விதியாகக் கொண்டால் தமிழக காவல்துறை தனது முழுநேரப் பணியாக அதையே செய்யவேண்டியிருக்கும் .காவல் துறைக்கு பதிலளிக்க மறுப்பதும் அதனிடமிருந்து தகவல்களை மறைப்பதும் ஒரு பத்திரிகையாளனின் ஆதார நெறிகள். இவற்றிற்கு எதிரான சட்டப் பிரிவுகள் நீடித்திருப்பது மிகவும் ஆபத்தானது. அனுமானங்கள், சந்தேகங்கள், மறைமுகத் தகவல்கள் அடிப்படையில் ஒரு பத்திரிகையில் வெளிப்படுத்தப்படும் கருத்துக்களும் செய்திகளும் 'உண்மைகள்' அல்ல. ஒரு பிரச்சினையின் மையத்தை நெருங்குவதற்கான பல்வேறு நிலைகளிலான பாதைகள் அவை. அவை ஏற்கப்படவோ மறுக்கபடவோ செய்யலாம். ஆனால் அவற்றை அழிக்க முயற்சிப்பது இந்த அரசிற்கு கருத்துக்கள் தொடர்பாக இருக்கும் பதட்டத்தையே காட்டுகிறது.<br /><br />இந்தியாவில் கருத்துச் சுதந்திரம் சம்பந்தமான பிரச்சினைகளில் எடுக்கப்படும் நிலைப்பாடுகள் பல சமயங்களில் பெரிதும் சுயசார்புகளை மையமாகக்கொண்டிருக்கின்றன. இவை ஒருபிரச்சினையின் ஆதாரமான கேள்விகளை பலவீனமடையச் செய்துவிடுகின்றன. பாதிக்கப்படும் நபர்களின் பின்புலங்கள் முரண்பாடுகளைக் காட்டிலும் முக்கியமானவை ஒரு சமூகத்தில் அரசு எந்திரத்தின் அதிகாரத்திற்கும் சிவில் உரிமைளுக்கும் இடையிலான பிரச்சினைகள். இந்த உரிமைகளை நாம் ஒருமுறை பாதுகாக்கத் தவறினால் அவற்றை மீண்டும் அடைவது கடினம். இங்கு பத்திரிகையாளர்களுக்கும் அறிவுஜீவிகளுக்கும் பல சயங்களில் இரட்டை நிலைப்பாடுகளே இருக்கின்றன. ஒடுக்குமுறை சார்ந்த பிரச்சினைகளில் குறைந்த பட்ச அளவில்கூட பொதுக் கருத்துக்கள் எட்டப்படுவதில்லை.<br /><br />சுதந்திரம் பிளவுபடாதது.<br /><br />மனுஷ்ய புத்திரன்<br />உயிர்மை மார்ச் 2005 தலையங்கம்<br /><a href="mailto:uyirmmai@gmail.com">uyirmmai@gmail.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-110942264417126946?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1108402837948468002005-02-14T09:36:00.000-08:002006-09-26T01:17:03.816-07:00காதலர் தினத்தை ஒட்டி நான் திட்டமிட்டபடி விரிவான அளவில் கவிதைகளை உள்ளிடமுடியாதபடி பல்வேறு வேலைகள் வந்து குறுக்கிட்டுவிட்டன. ஆனாலும் சில கவிதைகளையேனும் நண்பர்களிடம் பகிர்ந்து கொள்ள முடிந்தது பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சி. பி.கே. சிவக்குமார் போன்ற நண்பர்கள் சில கவிதைகள் தொடர்பாக எழுதியுள்ள ஆழமான குறிப்புகள் மிகவும் மகிழ்ச்சி தருகின்றன. கவிதைகளையோ பிற இலக்கியப் பிரதிகளையோ முன்னிட்டு இத்தகைய பேச்சுக்களை உயிர்மை வலைப்பதிவில் உருவாக்க பேராவல் எழுகிறது. திரு நாராயணன் இப்பதிவை தொடர்ந்து தன்னுடைய வலைப்பதிவில் மேலும் சில கவிதைகளை இட்டிருந்தார்.<br /><br />மொத்தத்தில் இது மிகவும் மகிழ்ச்சி தரும் அனுபவம்.<br />எனது இரு கவிதைகளைச் சொல்லி இந்தக் காதலர் தினப் பேச்சுக்களை நிறைவு செய்யலாம். காதல்களைத் தொடர்ந்தபடி...<br /><br /><br /><span style="font-size:180%;color:#006600;">இழந்த காதல்</span><br /><br />நின்று சலித்த என் தோட்டத்து மரமொன்று<br />பின்னிரவில்<br />என் பிரியத்தின் இதம் வேண்டி<br />மெல்லப் படியேறி வந்தது<br /><br />மரங்கள் நடப்பது சாத்தியமில்லையென அறிந்திருந்ததால்<br />ஒரு விபரீதக் கனவென்று திகைத்து<br />வரவேற்கத் தாமதித்துவிட்டேன்<br /><br />ஆயிரம்<br />இலை நுனிகளால்<br />வேர் நுனிகளால்<br />புறக்கணிப்பின் துக்கம் ததும்பி<br />படியிறங்கிப் போகிறது<br />என் தோட்டத்து மரம்<br /><br /><br /><span style="font-size:180%;color:#006600;">அந்த இடம்</span><br /><span style="font-size:180%;color:#006600;"></span><br />போகும்போது<br />உன்னுடன் கொண்டு<br />வந்த எல்லாவற்றையும்<br />எடுத்துக் கொள்கிறாய்<br /><br />ஆனால்<br />அந்த இடம் மட்டும்<br />அப்படியே எஞ்சிவிடுகிறது<br /><br />நீயும் கொண்டு வராத<br />ஏற்கனவே இருந்துமிராத<br />அந்த இடம்<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-110840283794846800?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1108371649402041972005-02-14T00:56:00.000-08:002005-02-14T01:00:49.403-08:00காதல் கடிதம்<br /><br />ஆண்டவன் துணை<br />அன்புள்ள பானுவுக்கு மாமா எழுதிக் கொள்வது<br />பணம் அனுப்பியது கிடைத்ததா<br />ஊதாரித்தனமாக செலவு செய்யாதே<br />கணக்கு எழுதிவை<br />தின்னு அழிக்காதே<br />வெள்ளை பூண்டு வெங்காயம்<br />மசாலா கறிசேத்துக்காதே<br />எல்லாம் உன் நன்மைக்குத்தான்<br />சினிமா கடைத் தெருன்னு சுத்தாதே<br />கீழ்வீட்டு அக்கா துணையுடன் வெளியே போவனும்<br />படியை விட்டு இறங்கும்போது<br />முந்தானையை இழுத்து போத்திக்கனும்<br />உடம்பைக் கொற நீ கேட்ட வளையலை<br />அடுத்த மாதம் கொடுத்து அனுப்புகிறேன்<br />என் மகள் மகாலஷ்மி அமெரிக்கா போவதற்கு<br />ஏற்பாடும் பணமும் தயார் செஞ்சிக்கிட்டு<br />கூடவே கொஞ்சம்கூலி விசா பொறுக்கினு வரேன்<br />அவள் ஊருக்குப் போயிட்டால்<br />இங்கேயே செட்டில் ஆகிடலாம்<br />எனக்கும் 55 ஆவப்போகிறது<br />இது வரைக்கும் உன் அக்காவுக்கு<br />துரோகம் செஞ்சது கெடையாது<br />ஒரு கொறையும் உனக்கு வைக்க மாட்டேன்<br />வீட்டுவேலைக்கு விசாகேட்டு<br />என் வாசல் மெதிச்ச ராத்திரி<br />நான் தூங்கவேயில்லை<br />யோசிச்சிதான் முடிவு பண்ணினேன்<br />ஐயோ பச்ச குழந்தை<br />அங்கபோய் எத்தனை கைமாறுதோ<br />நம்ம கையோடயே இருந்துட்டு<br />போகட்டுமேன்னு பிச்சைபோட்டுருக்கேன்<br />வரமா நெனச்சு காப்பாத்திக்கோ<br />எல்லாம் உன் நன்மைக்குத்தான் சொல்றேன்<br />ஒரு ஆறுமாசம் பொறுத்துக்கோ<br />பல்லாயிரம் மைலுக்கு அப்பால இருக்கன்னு<br />ஏதாவது துரோகம் பண்ண நெனச்ச<br />தேவடியா நாயே<br />ஆள்வச்சி தீத்துக் கட்டிடுவேன் ஜாக்கிரதை<br />பதில் எழுதவும்<br />அன்புடன்<br />மாமா<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-110837164940204197?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1108365248890648012005-02-13T23:11:00.000-08:002005-02-13T23:14:08.890-08:00<span style="font-size:180%;color:#009900;">பவழமல்லி</span><br /><br />கதை கேட்கப் போய் விடுவாள் அம்மா. மாடிக்<br />கொட்டகைக்குப் போய்விடுவார் அப்பா. சன்னத்<br />தாலாட்டின் முதல்வரிக்கே குழந்தைத் தம்பி<br />தூங்கிவிடும். சிறுபொழுது தாத்தாவுக்கு<br />விசிறியதும் அவரோடு வீடு தூங்கும்<br /><br />பூக்களெல்லாம் மலர்ந் தோய்ந்த இரவில் மெல்ல<br />கட்டவிழும் கொல்லையிலே பவழ மல்லி<br /><br />கதை முடிந்து தாய் திரும்பும் வேளை மட்டும்<br />தெருப்படியில் முழு நிலவில் அந்த நேரத்<br />தனிமையில் என் நினைப்புத் தோன்றுமோடி?<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-110836524889064801?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1108347880491534442005-02-13T18:19:00.000-08:002005-02-13T18:24:40.493-08:00பலிச்சோறு படைப்பது போலிருக்கிறது<br />ஆவி பறக்கிற உன் காமம்.<br />பீரிட்டுக்கொண்டிருக்கிருக்கிற<br /> வக்கிரம் அனைத்தையும்<br /> உன் வெதுவெதுப்பான மார்பு கரைத்துவிடுகிறது.<br />காணாமல்போன சீப்பைமுன் வைத்து<br />நிலைக் கண்ணாடி உடைக்கிற என்கோபத்தை<br />உறிஞ்சிக்கொள்கிறது உன் ஆழ்ந்த முகம்.<br />மாந்தளிர் அசைக்கும் சிறுசெடிக்கு<br />நீர் வார்க்கிறது உன் முத்தம்.<br />விருப்பு வெறுப்புகளின் அமில எச்சிலை<br />என் வாயோரங்களிலிருந்து துடைத்துக்<br />கொண்டிருக்கிறது உன் வெளிறிய விரல்கள்.<br />எஞ்சிய என் கருத்த கசடுகளின்<br />ரகசிய அம்பு எய்யப்படக்<br />காத்திருக்கிறது உன் உந்திச்சுழி.<br />குருவையும் கடவுளையும் பிரீதி செய்ததில்<br />செம்பருத்தி உருண்டுவிழுகிறது உன் யோனியில்.<br />அப்பழுக்கற்றதாக இருக்கிறதாகச்<br />சொல்கிறார்கள்.<br />வீட்டுக்கு வெளியில்<br />நான் விடுகின்ற மூச்சு.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-110834788049153444?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1108345079845366892005-02-13T17:33:00.000-08:002005-02-13T17:37:59.846-08:00<span style="font-size:180%;color:#006600;">நான்</span><br /><br />வழக்கம்போல்<br />என் அறையில்<br />நான் என்னுடன்<br />இருந்தேன்<br />கதவு தட்டுகிற மாதிரி<br />கேட்டது<br />''யார்''<br />என்று கேட்டேன்<br />''நான் தான்<br />சுசீலா<br />கதவைத் திற "என்றாள்<br />எந்த சமயத்தில்<br />எந்தக் கதவு<br />திறக்கும் என்று<br />யார்தான்<br />சொல்ல முடியும்?<br /><br /><br /><span style="font-size:180%;color:#006600;">நான்(2)</span><br /><br /><br />நேற்றுப்<br />பிற்பகல்<br />4:30சுசீலா வந்திருந்தாள்<br />கறுப்புப் புள்ளிகள்<br />தாங்கிய<br />சிவப்புப் புடவை<br />வெள்ளை ரவிக்கை<br />அதேவிந்தைப் புன்முறுவல்<br />உன் கண்காண<br />வந்திருக்கிறேன்போதுமா<br />என்று சொல்லிவிட்டுச் சென்றாள்<br />என் கண் முன்<br />நீல வெள்ளை<br />வளையங்கள்<br />மிதந்தன.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-110834507984536689?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1108316330083665262005-02-13T09:29:00.000-08:002005-02-13T09:38:50.086-08:00<span style="font-size:130%;color:#006600;">ஸ்தனதாயினி</span><br /><br /><br />இனிய வெண்கலப் பழங்கள்<br />உன் மார்பகங்கள்<br />உள்ளே<br />உயிர்தழைக்கப் பெய்யவெனத்<br />திரண்டிருக்கும் பால்மேகம்.<br />ஒன்றில்<br />தாய்மையின் கசிவு<br />மற்றதில்<br />காதலின் குழைவு<br />உன் இடது முலை அருந்துகையில்<br />என் கண்களில்குழந்தமையின் நிஷ்களங்கம்<br />அப்போது உன் இடதுமுலை பரிந்து சுரக்கும் ஊற்று<br />உன் வலதுமுலை அருந்துகையில்<br />என் கண்களில்காதலின் உற்சவம்<br />அப்போது உன் வலதுமுலை<br />நெகிழ்ந்து பெருகும் அருவி<br />குழந்தைமையும் காதலும் கனிந்தமனவேளையில்<br /> உன் மார்பகங்களின் இடைவெளியில்<br />உணர்கிறேன்<br />அமைதிக் கடலாய் ஒரு மூன்றாவது முலை.<br /><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#006600;">உன் பெயர்</span><br /><span style="font-size:130%;color:#006600;"></span><br />உன்பெயர்-<br /><br />கபாலத்தின் உட்கூரையிலில் கிளைத்து<br />என் நாளங்களில் மிதக்கும் சங்கீத அதிர்வு<br />என் தனிமைப் பாலையில் துணைவரும் நிழல்<br />என் கதவருகில் நின்று தயங்கும் புன்னகை<br />காணிநிலத்தில் ததும்பும் நிலவின் ஒளி<br /><br />உன் பெயர்-<br /><br />இன்று என் உற்சாகங்களை மூடும் வலை<br />என் காதை அறுத்துத் தரச் சொல்லும் விநோதக் கோரிக்கை*<br />கொய்யபட்ட என் சிரசை ஏந்தும் சலோமியின் தாம்பாளம்**<br />என் இதயத்தைத் துளைக்கும் அன்பின்விஷம் தடவிய வாள்<br />நீயே என் ஆனந்தம், அலைச்சலில் ஆசுவாசம், குதூகலம்.<br />நீயே எந்துக்கம், பதற்றம், பிரிவின் வலி.<br /><br />காலம் அறியும்; உன் பெயர் வெறும் பெயரல்ல எனக்கு<br />நீயே அறிபவள்;நான் வழியில் எதிர்ப்பட்ட வெறும் பெயரா உனக்கு?<br /><br />உன் பெயர்-<br /><br />இந்த இரவில் காலி அறையில் மாட்டிய கடிகாரம்<br /><br /><span style="font-size:78%;color:#3333ff;"><em>* தன் காதலிக்கு பரிசாக தன் காதை அறுத்துத் தந்த வான்கோ</em></span><br /><span style="font-size:78%;color:#3333ff;"><em>** யோவானின் தலையை அன்பளிப்பாக வேண்டிய பைபிள் பாத்திரம்<br /> </em></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-110831633008366526?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1108297779450537742005-02-13T04:27:00.000-08:002006-11-06T01:59:57.876-08:00மரணம் என்று சொல்<br />வேதனை என்று சொல்<br />கொடூரம் என்று சொல்<br />தண்ணீர் என்று சொல்<br />விவேகம் என்று சொல்<br />உற்சாகம் என்று சொல்<br />ரத்தருசி என்று சொல்<br />திருடும் கை என்று சொல்<br />சித்ரவதை என்று சொல்<br />பிணந்தின்னி என்று சொல்<br />காலையில் எழும்போதே காத்துகிடக்கும் நாய் என்று சொல்<br />விளக்கு இல்லாத ராத்திரியில் கொட்டின தேள் என்று சொல்<br />ரயில் ஏறிச் செத்துப்போன அவளின் கழுத்தில் கிடந்த<br />சேதமில்லா<br />மல்லிகையென்று சொல்<br />நல்ல புணர்ச்சியிலும் பாதியில் காரணம் தெரியாமல் அழும் பெண் என்று சொல்<br /><br />காதலைக் காதல் என்றும் சொல்லலாம்.<br /><br /><em>(நன்றி:காதலைக் காதல் என்றும் சொல்லலாம்)</em><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-110829777945053774?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1108296640230060982005-02-13T03:57:00.000-08:002005-02-13T04:10:40.233-08:00<span style="font-size:180%;color:#006600;">காட்சி</span><br /><br />முதலில்<br />நீதான் என்னைக்<br />கண்டுகொண்டாய்<br />எனக்குத் தெரியாது<br />மனிதர்களைப் பார்த்தவண்ணம்<br />முன்னே வந்துகொண்டிருந்தேன்<br />உயிருடைய ஒரு முகத்துடன்<br />பளிச்சிட்டுத் திரும்பினாய்<br />பின்னர் நடந்தவைக்கெல்லாம்<br />நான் பொறுப்பல்ல<br />எந்த ஒருகணம் என்பார்வை உன்மேல் இல்லையோ<br />அந்த ஒரு கணம் முழுமையாக என்னைப் பார்ப்பாய்<br />அதையும் நான் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறேன்<br />மாமன் ஒருவன் உன்னை இடம்பெயர்க்க<br />காட்சிகள் மாற மாற<br />நானும் நீயும் ஒரு நாடகத்தை முடிக்கிறோம்.<br /><br /><br /><span style="font-size:180%;"><span style="color:#006600;">உன் நினைவுகள்</span><br /></span><br />எனினும் நான்<br />உற்றுப் பார்த்தேன்<br />கூர் வைரக் கற்கள்<br />சிதறும் ஒளிக் கற்றைகளை<br />வீசும் விளக்கை<br /><br />அப்பொழுதேனும்<br />துடிக்கும் மனத்தின்<br />பிணைப்பினின்று மீள<br /><br />முடியாது<br />இவ்விதம்தொடர்ந்திருக்க முடியாது என்று<br />நிற்கும் தரையின்<br />பரிமாணங்களைச் செதுக்கிய<br />ஓவியத்திற்குச் செல்வேன்<br />பழகிவிட்ட ஓவியமும்<br />கைவிடும்<br /><br />உதிர முடியாத<br />காகிதப் பூக்கள்<br />வண்ணம் இழக்கும்<br /><br />மெல்லிய ஒலியுடன்<br />நாடி நரம்புகளைத்<br />தொற்றிக் கொண்டு<br />சிறிது நேரம்<br />மூச்சளிக்கும் இசை<br /><br />எழுத்துக் கூட்டங்களுக்கும்<br />தொடர்வேன்<br />ஏதேனும் ஒரு மூலையில்<br />உன் நினைவுகள்<br /><br />என் அறையில்<br />நான் முடங்கிக் கிடக்கையில்<br />எப்பொழுதேனும்<br />அந்த உயிரிழந்த பஸ்ஸரை<br />அழுத்திச் சென்றுவிட்டாயோ<br />என்று மன மதிரும்<br /><br />பின்னர்<br />உயிர்த்திருக்கும்<br />புட்களுடன்<br />தேடிக்கொண்டிருப்பேன்<br />அலையும் நினைவுகளில்<br /><br />நன்றி: ஆத்மாநாம் படைப்புகள் (காலச்சுவடு பதிப்பகம் 2002)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-110829664023006098?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1108294457954506622005-02-13T03:31:00.000-08:002005-02-13T03:34:17.956-08:00காதலர் தினம் வருவதற்கு பலதினங்களுக்கு முன்பே எனக்குள் ஒர் பயங்கரப் பீதி பரவ ஆரம்பித்துவிடுகிறது.காரணம் தமிழ் ஊடகங்கள்தான். காதலர்தினத்தை ஒட்டி தமிழ்ப்பத்திரிகைகள் வெளியிடும் ஆய்வுக்கட்டுரைகளும் பேட்டிகளும் காதலை போஸ்ட்மார்ட்டம் செய்யும்விதம் விவரிக்க இயலாததது. காதல் என்றால் என்ன என்பதில் ஆரம்பித்து, காதல் நவீன வாழ்க்கையில் அடைந்துவரும் மாற்றங்கள், உண்மையான காதல் என்றால் என்ன, நட்புக்கும் காதலுக்கும் உள்ள வித்தியாசம், காதலர் தினக் கொண்டாட்டத்திற்குப் பின்னே இருக்கும் நுகர்வோர் கலாச்சாரம், மேட்டுக்குடி கலாச்சாரம்... என என அறுவைகளுக்கு ஒரு அளவே கிடையாது. இதில் வெகுசன ஊடகங்களில் பணியாற்றும் நண்பர்கள் சிலர் 'கருத்து' வேறு கேட்பார்கள். தமிழர்களுக்கு எதை எடுத்தாலும் எதற்கு அது சம்பந்தமாக இவ்வளவு கருத்து தேவையாக இருக்கிறது என எனக்குப் புரியவேயில்லை.<br /><br />உயிர்மையின் இந்த வலைப்பதிவில் காதலர் தினத்தை முன்னிட்டு இப்போதிலிருந்து காதலர் தினம் முடியும்வரை தமிழில் எழுதப்பட்ட முக்கியமான சில காதல் கவிதைகளை உள்ளிடப்போகிறேன். நண்பர்களே உங்களுக்கு அவகாசமும் விருப்பமும் இருந்தால் உங்களுக்கு பிடித்த காதல்கவிதைகளை இந்தப் பதிவில் எழுத அன்புடன் அழைக்கிறேன்.<br /><br />காதல் வாழ்க..கருத்துக்கள் ஒழிக. (இதுவும் ஒரு கருத்துதான்)<br /><br />அன்புடன்<br /><br />மனுஷ்ய புத்திரன்<br /><a href="mailto:manushyaputhiran@yahoo.com">manushyaputhiran@yahoo.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-110829445795450662?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1108266528692187592005-02-12T19:46:00.000-08:002005-02-12T19:48:48.700-08:00உயிர்மையின் இந்த வலைப்பதிவை தொடங்கியபோது உனக்கு ஏன் இந்த வேலை என்று நண்பர்கள் கேட்டார்கள். விவாதங்களில் பங்கேற்கும் சில அன்பர்கள் பிறர்மீது காட்டும் துவேஷமும் தனிப்பட்ட தாக்குதல்களும் நுண்ணர்வுகொண்ட யாரையும் சுலபமாக அச்சுறுத்திவிடக்கூடியவை. ஆனால் இதையெல்லாம் வேறொரு ரூபத்தில் தமிழ்ச் சிறுபத்திரிகை உலகில் வேறொருவடிவில் கடந்த பத்தாண்டுகளுக்கும் மேலாக சந்தித்திருக்கிறேன். தமிழ் வலைப்பதிவுகளின் முகம் இந்த வன்முறை அல்ல. பல வலைப்பதிவுகள் மிகவும் முக்கியமான பதிவுகளைக் கொண்டிருக்கிறது. பொறுப்புணர்ச்சியுடனும் ஆழமாகவும் எழுதப்பட்ட பலபக்கங்கள் காணக் கிடைக்கின்றன. வருங்காலத்தில் மாறுபட்ட சிந்தனைகளுக்கான மிக முக்கியமான வெளியாக இவ்வலைப்பதிவுகள் இருக்கபோகின்றன. இது தரும் சாத்தியங்கள் மிகவும் ஊக்கமூட்டக் கூடியவை.<br /><br />இந்த ஊடகத்தை உபயோகிக்கும் வாய்ப்பு விரிவடையும்போது புதிய பங்கேற்பாளர்கள் இதன் முகத்தையும் குரலையும் மாற்றி அமைப்பார்கள். இப்போது இந்த ஊடகத்தில் மேலோங்கும் சில குறிப்பிட்ட வகைமாதிரியான மனோபாவங்கள் கலைந்துபோகும்.<br />தெருச் சண்டையில் எதிராளியை நிலை குலையச் செய்ய தங்கள் துணியை தூக்கிக் காட்டுகிறவர்களுக்கு நிகராக கீழ்த்தரமான தாக்குதல்களைத் தொடுப்பவர்கள் எல்லா ஊடகங்களிலும் இருப்பதுபோல இணையத்திலும் இருக்கிறார்கள். இணையம் அளிக்கும் உடனைடி வெளிப்பாட்டிற்கான சுதந்திரத்தையும் முகமற்ற தன்மையையும் வன்முறைக்கான கூடுதலான வாய்ப்பாக பாவிப்பவர்கள் தங்களுடைய நியாங்களைக்கூட முன்வைக்க முடியாத பரிதாப நிலைக்குச் சென்றுவிடுகிறார்கள். ஒருவர் எதிராளியை அவமானப்படுத்துவதால் அவரைவிட மேலான நியாயத்தைகொண்டவராகிவிட மாட்டார். இழிசொற்களை உபயோகிப்பவர்கள் அவை போய்ச் சேருமிடத்தை அறிந்தால் இன்னொருமுறை அவற்றை உபயோகிக்க துணிய மாட்டார்கள்.<br /><br />உயிர்மை பதிவில் எழுதபட்ட என்னைப்பற்றிய சில கற்பனையான வாக்கியங்களைப் தொடர்பாக சில குறிப்புகளைமட்டும் இங்கே தர விரும்புகிறேன். இது அக்கற்பனைகளை இங்கே உள்ளிட்ட நபர்களுக்கு அளிக்கும் விளக்கம் அல்ல. இணையத்தை இன்னும் பொறுப்புள்ள சாதகமான ஊடகமாக கருதும் நண்பர்களுக்காக.<br /><br />1. எனது இயற்பெயர் ஜனாப் சாகுல் ஹமீட் அல்ல. எஸ். அப்துல் ஹமீது. ஜனாப்புகள் எல்லோரும் ஒன்றுதான் என நினைத்தால் அதற்கு நான் ஒன்றும் செய்ய முடியாது. என்மீதும் இளைய அப்துல்லாஹ்மீதும் காட்டும் வெறுப்பிற்கு என்ன காரணம் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். இந்த வெறுப்பிற்கு இந்தியாவில் ஒரு காரணம் இருக்கிறது. இலங்கையில் வேறொரு காரணம். ஆனால் அது என்னை உணர்வுபூர்வமாகத் தூண்டாது.. ஏனெனில் நான் மத நம்பிக்கைககளையோ சிறுபான்மை அடையாளத்தினையோ பின்பற்றுகிறவன் அல்ல.<br /><br />2. 1983ல் என்னுடைய பதினாறு வயதில் எனது முதல் கவிதைத் தொகுப்பை மணிமேகலைப் பிரசுரம் வெளியிட்டது. 2005ல் என்னுடைய ஒரு கருத்திற்காக மணிமேகலைப் பிரசுர புத்தி என்று ஒருவர் திட்டுகிறார். கிறிஸ்துவுக்கு பிறகு புனிதர்களாகப் பிறந்து புனிதர்களான வாழ முடிகிறவர்களை வணங்குகிறேன். ஆனால் நான் பல்வேறு முரண்பட்ட தாக்கங்கள் பாதிப்புகள் வழியாக உருவாகிவந்தவன். அவை வெளிப்படையானவை. என்னாலேயே முன்வைக்கப்படுபவை. மேலும் நான் தமிழில் எழுதும் ஒரு எழுத்தாளன் என்பதால் என்னுடைய ஒவ்வொரு அபிப்ராயத்தையும் ஒட்டி என்னுடைய வம்ச சரித்திரத்தை ஆராயும் அத்தனை கேள்விகளுக்கும் பதில் சொல்லக்கடமைப்பட்டவன். ஆனால் என்னைக் கேள்வி கேட்பவர் ஒண்ணாங்கிளாஸ் படிக்கும்போது பக்கத்திலிருந்த யையனிடம் பல்பம் திருடினாரா என்று நான் அவரை ஒருபோதும் கேட்க மாட்டேன்.<br /><br />3. என் சக எழுத்தாளர்களோடு எனது உறவுகளை கொடிபிடிக்கும் உறவுகளாகவோ வியபார உறவுகளாகவோ புரிந்துகொள்வது என்னுடைய பிரச்சினை அல்ல. ஒரு எழுத்தாளனாக என்னுடைய அபிப்பராயங்களும் ஒரு பத்திரிகையாசிரியனாக பதிப்பாளனாக எனது தொழிழில்சார்ந்த நியமங்களும் ஒரே நேர்க்கோட்டில் இயங்குவது சாத்தியமல்ல.<br /><br />4. நாச்சார் மட விவகாரத்திற்காக காலாச்சுவடு கையெழுத்து வேட்டை நடத்தியதற்கு பல மாதங்களுக்கு முன்பே நான் காலச்சுவடிலிருந்து விலகிவிட்டேன். ஜெயமோகன் தனது கவனத்தை மீறி வெளிவந்தத கதை என்று சொல்லி, ஆசிரியராக தார்மீகப் பொறுப்பேற்று பகிரங்கமாக மன்னிப்பு கேட்டபிறகும் தொடர்ந்து நடத்தபட்ட தாக்குதல்கள் பிரச்சினை சார்ந்து அல்ல. ஜெயமோகனை இந்த சந்தர்பத்தை பயன்படுத்தி ஒழித்துக்கட்டவேண்டும் என்ற ஆவேசமே அதற்குக் காரணம். அதற்கும் எனக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. அக்கதை பற்றிய என்னுடை எதிர்ப்புணர்வை நான் குமுதம் இதழில் பதிவு செய்தேன்.<br /><br />5. வெள்ளாவி விடுதலைபுலிகளால் தடைசெய்யபட்டதென்ற தகவல் அதன் ஆசிரியரால் உயிர்மைக்கு அளிக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு அதற்கு யதீந்திரா என்பவர் எழுதிய மறுப்பும் நடந்தது என்ன என்பதுகுறித்து இளைய அப்துல்லாஹ் எழுதிய கடிதமும் உயிர்மையில் வெளியிடப்பட்டன. ஒரு பத்திரிகை செய்யக்கூடியது இவ்வளவே. உயிர்மைக்கு நபர்களுக்கோ குழுக்களுக்கோ எதிரான எந்த உள்நோக்கங்களும் கிடையாது. மாற்றுக் கருத்துக்களை அது தயக்கமின்றி பிரசுரித்து வந்திருக்கிறது. <br /><br />6. இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதமும் பயங்கரவாதமும் இஸ்லாமியர்களை மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த உலகயுமே பல நூற்றாண்டுகள் பின்னோக்கி செலுத்தக்கூடியது என்பதை நான் பல அரங்குகளில் முன்வைத்திருக்கிரேன். அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்தை எதிர்ப்பத்தற்கோ, ஹிந்த்துத்வாவை எதிர்ப்பத்தற்கோ இஸ்லாமிய பயங்கரவாத்தை மறைமுகமாகவோ, ரகசியமாகவோ ஆதரிப்பது மிகவும் ஆபத்தானது என்பதை திரும்பத் திரும்ப வலியுறுத்தியிருக்கிறேன். ஷாபானு ஜீவானாம்ச வழக்கில் நான் ஷாபானுவை ஆதரித்து எழுதிய கட்டுரைக்காக அடிப்படை வாதிகளால் மிரட்டப்பட்டேன். கவிஞர் ரசூலின் கவிதைத் தொகுப்பை அடிப்படை வாதிகள் எதிர்த்து இயக்கம் நடத்தியபோது அவரை ஆதரித்து நான் எழுதிய கட்டுரை என்னுடை 'காத்திருந்த வேளையில்' தொகுப்பில் இருக்கிறது.<br /><br />மனோரீதியாகவும் சிந்தனாபூர்வமாகவும் பிறப்பு சார்ந்த அடையாளங்களை ஒருவர் எவ்வளவோ போராடிக் கடந்துவந்தபோதும் இதுபோன்ற விவாதங்களில் ஒருவர் எடுத்த எடுப்பில் இந்த அடையாளங்கலிலிருந்தே பேசத் தொடங்கும்போது உரையாடலின் சாத்தியங்கள் பற்றிய கேள்விகள் எழுகின்றன.<br /><br />இந்த நீண்ட சுயவிளக்கங்கள் எனக்கு மிகுந்த சோர்வூட்டுகின்றன. இவற்றை படிக்க நேர்ந்த்தற்காக உங்களிடம் மன்னிப்புக் கோருகிறேன். அடுத்த பதிவுகளில் வேறு விஷயங்கள்பற்றிப் பேசலாம்.<br /><br />மனுஷ்யபுத்திரன்<br /><a href="mailto:manushyaputhiran@yahoo.com">manushyaputhiran@yahoo.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-110826652869218759?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1108010609906381342005-02-09T20:42:00.000-08:002005-02-09T20:43:29.906-08:00ஜெயேந்திரர் கொலை செய்தாரா இல்லையா என்பதைக் காட்டிலும் பெரிய பிரச்சினையாகிவிட்டது அது தொடர்பாக சுந்தர ராமசாமி வெளியிட்ட ஒரு அறிக்கை. அந்த அறிக்கையில் இப்பிரச்சினையில் தமிழ் எழுத்தாளர்கள் குரல்கொடுக்க வேண்டும் எனக் கேட்டு தமிழ் பத்திரிகைகளுக்கு அனுப்பப்பட்ட அந்த அறிக்கையை பெரும்பாலான பத்திரிகைகள் கண்டுகொள்ளவில்லை. தினமணி மட்டும் அதன் சிலவரிகளை உருவி ஒரு மூலையில் பிரசுரித்திருந்தது. இதைக் கண்டித்து சுரா அவர்கள் தீராநதியில் தனது அறிக்கைக்கும் இதன் வழியாக தமிழ் எழுத்தாளர்களுக்கும் வெகுசன ஊடகங்கள் இழைக்கும் அநீதி குறித்தும் இப்பிரச்சினையில் தனது நிலைப்பாட்டை மேலும் விரிவாக விளக்கியும் ஒரு கட்டுரை எழுதியிருந்தார். நீதிகேட்கும் அக்கட்டுரையும் சிலபகுதிகள் குறைக்கப்பட்டு தீராநதி இதழில் வெளிவர, சுரா இது தொடர்பான மிக விரிவான ஒரு ஆவணத்தை காலச்சுவடு இதழில் பிரசுரித்திருக்கிறார். தனது தினமணி அறிக்கை, தீரா நதி கட்டுரை, அதில் எடிட் செய்யப்பட்ட பகுதிகள் (பெரிய எழுத்தில்), மேலும் கொஞ்சம் தனது நிலைப்பாடுகள், நியாயங்கள், தமிழ் சூழலின் அவலங்கள் என விரியும் அந்த ஆவணம் சங்கர ராமன் கொலைவழக்கில் தாக்கல் செய்யப்பட்டுள்ள குற்றப்பத்திரிகையின் அளவுக்கு விரிவான ஆதாரங்களைக் கொண்டிருக்கிறது. தமிழ் வாசகன் இந்த ஆவணத்தைப் படித்து தெரிந்துகொள்வது என்ன என்ற கேள்விகள் ஒரு புறம் இருக்கட்டும். இதை ஒட்டி மேலும் சில விஷயங்களை நாம் யோசித்துப் பார்க்கலாம். <br /> <br />நவீன தமிழ் எழுத்தாளர்களின் 'சமூக அக்கறை' குறித்த கேள்விகள் தமிழில் இடது சாரிகளால் தொடர்ந்து எழுப்பட்டு வந்திருக்கின்றன. பல சமயங்களில் அவை சமூக அக்கறையை கோஷங்களாக சுருக்கிப் பார்க்கும் கொச்சையான கேள்விகளாகவே இருந்திருக்கின்றன. பிரச்சினை என்னவென்றால் தமிழ் சமூகத்தை பற்றி நவீன எழுத்தாளர்களுக்கு அவ்வளவாக எதுவும் தெரியாது என்பதுபோலவே இடதுசாரிகளுக்கும் எதுவும் தெரியாது என்பதையே இவ்விரு தரப்பாரும் எழுதி வந்திருக்கும் பெரும்பாலான இலக்கிய பிரதிகள் உறுதி செய்கின்றன. <br /> <br />ஆனால் அதே சமயம் சமூகத்தின் முக்கியமான நெருக்கடிகள் குறித்து தமிழ் எழுத்தாளர்களுக்கு ஏதாவது அபிப்ராயம் இருந்திருக்கிறதா என்ற கேள்வியை முற்றிலும் நியாயமற்றது என்று நாம் ஒதுக்கிவிடமுடியாது. கருத்துச் சொல்வது ஒன்றும் கட்டாயமோ நிர்பந்தமோ அல்ல. ஆனால் சமூகத்தின் மனசாட்சி தூங்கும்போது அவற்றை கலைப்பதில் கலைஞர்கள் முக்கிய பங்காற்றி வந்திருக்கிறார்கள். இதற்காக படுகொலைகளுக்கும் நாடு கடத்தல்களுக்கும் இன்ன பிற கொடுங்கோன்மைகளுக்கும் ஆளாகியிருக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு மனித விரோத செயல்பாடும் கலைஞனின் பாதையில் குறுக்கிடுவது கலையின் தவிர்க்க முடியாத விதி. ஆனால் நவீன தமிழ் எழுத்தாளர்களின் பாதையில் இதெல்லாம் எப்போதாவது இடறியிருக்கிறதா என்று யோசிக்கவேண்டும். அரசியல் செயல்பாடுகளோடு நேரடியாக தொடர்புடைய எழுத்தாளர்களைத் தவிர்த்து பிறரது மெளனங்கள் மிக ஆழமாக பதிவாகியிருக்கின்றன. <br /> <br />மொழிப் போராட்டம், வெண்மணிப் படுகொலை, நெருக்கடி நிலை, தர்மபுரியில் நக்சல்பாரி இளைஞர்கள் மீது எம்.ஜி.ஆர் ஆட்சி நடத்திய சட்டவிரோத கொலைகள், சாதிக் கலவரங்கள், தலித்துகள் மீதான படுகொலைகள், இந்தியா முழுக்க இந்துத்துவ சக்திகள் சிறுபான்மையினர் மீது நடத்திவரும் தாக்குதல்கள், கடந்த சில ஆண்டுகளில் ஜெயலலிதா அரசு ஆடிய பல்வேறு கோரத் தாண்டவங்கள் என எத்தனையோ பிரச்சினைகளில் பெரும்பாலான தமிழ் எழுத்தாளர்கள் ஒரு வாக்கியம் கூட எழுதியதில்லை. எந்த அரங்கிலும் இதைப் பற்றி மூச்சுவிட்டதில்லை. இதை பற்றியெல்லாம் பேசாமல் இருப்பதற்கு ஒருவருக்கு எல்லா உரிமையும் இருக்கிறது. ஆனால் திடீரென பொங்கி எழும் சமூக ஆவேசம்தான் இங்கே பிரச்சினையாகிறது. இந்த ஆவேசத்திற்கு பின்னிருப்பது ஒரு சமூக பிரச்சினையா அல்லது சமூகத்தில் தன்னுடைய இடம் குறித்த பிரச்சினையா? <br /> <br />சங்கராச்சாரியார் விவகாரம் ஒரு குற்றம் தொடர்பான பிரச்சினை. இதற்கு பின்னிருக்கும் நோக்கங்கள் இன்னும் யாருக்கும் சரிவரத் தெரியாத நிலையில் தமிழ் எழுத்தாளர்கள் என்ன நிலைப்பாடுகளை எடுப்பது?அசட்டுத்தனமான நிலைப்பாடுகள் எடுப்பது ஜனநாயக உரிமை என்றாலும் எல்லா நிலையிலும் அந்த உரிமையை பயன்படுத்த வேண்டுமா? <br />தமிழ் எழுத்தாளர்களுக்கு வெகுசன அபிப்பராயங்களில் குறுக்கிடும் அதை பாதிக்கும் சமூக செல்வாக்கு எதுவும் கிடையாது. இதற்கு தமிழ் சமூகத்தின் சீரழிவை மட்டும் நாம் காரணம் காட்டிவிட முடியாது. தமிழ் எழுத்தாளர்கள் வெகுசன இயக்கங்கள் எதிலும் எக்காலத்திலும் தொடர்புகொண்டவர்கள் அல்ல. வெகுசன ஊடகங்களில் அவர்களது புகைப்படங்களோ நேர்காணல்களோ வெளிவருவதனால் அவர்கள் வெகுசன அபிப்ராயங்களை பாதிப்பவர்களாக மாறிவிட முடியாது. தமிழ் சமூகத்திற்கு அவர்களுடைய அபிப்ராயங்கள் தேவைப்படுவதில்லை. ஜெயேந்திரர் கைது வழக்கில் சுந்தர ராமசாமியோ அசோகமித்திரனோ என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி ஒரு வாசகருக்கு அக்கறை இருக்குமெனில் இப்பத்திரிகைகள் அவற்றிற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கவே செய்யும். இந்த முக்கியத்துவம் இடையறாத சமூக செயல்பாடுகளின் வழியே உருவாகும் சமூக அதிகாரம். சுந்தர ராமசாமியின் புகைப்பட கண்காட்சி அல்லது அவரது ஐம்பதாண்டு திருமண நிறைவு விழா பற்றி செய்திகள் வெளியிடும் தமிழ் வெகுசன ஊடகங்கள் ஒரு முக்கியமான பிரச்சினையில் அவரது கருத்தை ஏன் பொருட்படுத்த மறுக்கின்றன என்பதை நாம் ஆழமாக யோசிக்க வேண்டும். <br /> <br />அறிக்கைகளை வெளியிடும் விதம் குறித்து பத்திரிகைகள்மேல் கருணாநிதியும் ஜெயலலிதாவும்கூட தொடர்ந்து குற்றம் சாட்டி வந்திருக்கின்றனர். பத்திரிகைகளுக்கு சில நோக்கங்கள் இருக்கலாம். ஆனால் நவீன சிறுபத்திரிகைகள் அளவுக்கு உள்நோக்கங்கள் இருக்குமா என்பது சந்தேகமே. வெகுசன பத்திரிகைகள் எதை முக்கியப்படுத்துகின்றன என்பதற்கு எந்த தர்க்க விதிகளும் இல்லை. <br /> <br />எல்லாவற்றையும்விட ஒரு பத்திரிகையில் ஒரு கருத்து வெளிவருவது அல்லது வெளிவராமல் போவது இரண்டிற்கும் ஏதாவது முக்கியத்துவம் இருக்கிறதா? <br />எழுத்தாளர்கள் அறிக்கைகள் வெளியிடுவதில் வேறு சில பிரச்சினைகள் இருக்கின்றன. சமீபகாலங்களில் சில பிரச்சினைகள் குறித்த எழுத்தாளர்களின் கூட்டறிக்கைகள் வெளிவந்திருக்கின்றன. இந்த அறிக்கைகளில் கையெழுத்திடுமாறு தமிழ் எழுத்தாளர்களை கேட்கும்போது அவர் அறிக்கையின் உள்ளடக்கம் பற்றிக் கேட்கிறாரோ இல்லையோ முதலில் கையெழுத்திட்டுள்ள பிற எழுத்தாளர்கள் பற்றிக் கேட்பார். அவர் முற்றிலும் வெறுக்கிற ஒரு எழுத்தாளர் அதில் கையெழுத்திட்டிருந்தால் அப்பிரச்சினையிலிருந்து தன்னை விலக்கிக் கொள்வார். அதேபோல இந்த அறிக்கைகளுக்கு ஏற்பாடு செய்பவர்களுக்கு யாரையெல்லாம் கருத்துக் கேட்கவேண்டும் என்று ஒரு கணக்கு இருக்கிறது. கூட்டுச் செயல்பாடு பெரும்பாலும் ஒரு குழுச் செயல்பாடுதான். இவையே தமிழ் எழுத்தாளர்களின் சமூகக் குரலின் பின்னிருக்கும் உள்போராட்டங்கள். <br /> <br />சமீபத்தில் எழுத்தாளர் ப. செயப்பிரகாசம் தொலைபேசியில் அழைத்து 'சுனாமியின்போது தமிழ் தொலைகாட்சிகள் கேளிக்கை நிகழ்ச்சிகளை நிறுத்தாமல் நடத்தியது பற்றி கண்டன அறிக்கை ஒன்றை வெளியிடப் போதாகவும் அதில் கையெழுத்திடுமாறும் கேட்டார். <br /> <br />நல்ல வேளையாக சுனாமியை கண்டித்து தமிழக எழுத்தாளர்கள் இன்னும் அறிக்கை எதுவும் வெளியிடவில்லை. <br /> <br /><strong>மனுஷ்ய புத்திரன்</strong> <br /><a href="mailto:manushyaputhiran@yahoo.com">manushyaputhiran@yahoo.com</a> <br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-110801060990638134?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com25tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1107840551107245722005-02-07T21:20:00.000-08:002005-02-07T21:29:11.106-08:00சுனாமி என்ன ஊழி வந்து இந்த உலகத்தை மூழ்கடித்தாலும் அற்பங்களுக்கு எந்த ஞானமும் வராது என்பதற்கு தமிழக அரசியல்வாதிகளை விட உதாரணம் காட்டுவது கடினம். சுனாமி நிவாரண நடவடிக்கைகள் தொடர்பாக தி.மு.கவுக்கும் அ.தி.மு.கவுக்கும் இடையிலான பெயர்தட்டிச் செல்லும் போட்டிகள் மத்திய மாநில அரசுகளின் உரிமைப் பிரச்சினையாகி சூடு பறக்கும் விவாதங்கள் பறந்துகொண்டிருக்கின்றன. சன் டிவி. திரட்டிய நிதியை வாங்குவதற்கு ஜெயலலிதா நேரம் ஒதுக்காததால் அது பிரதமரிடம் நேரடியாக அளிக்கப்பட்டது குறித்து சர்ச்சைகள் நடந்துகொண்டிருக்கின்றன. சட்ட மன்றத்தில் சுனாமியில் இறந்து ஆடு மாடு கோழிகளுக்குநிவாரணத் தொகை விவரம் அமைச்சரால் அறிவிக்கப்படும்போது முதல்வர் குலுங்கிக் குலுங்கிச் சிரிக்கிறார். சடலங்களை அகற்றியது ராணுவமா உள்ளூர் துப்புரவுப் பணியாளர்களா என்பதும் பிரச்சினையாகி இருக்கிறது ( ராணுவம் மத்திய அரசைச் சேர்ந்தது. அதாவது தி.மு.க. உள்ளூர் துப்புரவுத்தொழிலாளர்கள் மாநில அரசைச் சேர்ந்தவர்கள். அதாவது அ.தி.மு.க.) <br /> <br />சட்ட மன்றத்தில் நேற்று நடந்தது அநாகரிகத்தின் உச்சக் கட்டம். கருணாநிதி சுனாமியால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களை பார்க்காமலிருக்கவே அந்த சமயத்தில் மருத்துவமனையில் போய்படுத்துக் கொண்டார் என்ற அதிமுகவினரின் பேச்சினால் பதட்டமான சூழ்நிலை ஏற்பட்டது. அதிமுக அமைச்சர் ஜெயகுமார்' கருணாநிதி கைது செய்யபட்டபோது பயந்து அலறியதை டிவியில்தான் பார்த்தோமே' என்று கிண்டலடிக்க பெரும் அமளி ஏற்பட்டது. அமைச்சரின் தரகுறைவான பேச்சை சபாநாயகர் காளிமுத்து வழக்கம்போல அவைக் குறிப்பிலிருந்து நீக்க மறுத்துவிட்டார். <br /> <br />சுனாமிப் பேரழிவின் கொடுங்கனவிலிருந்து உலகம் இன்னும் விடுபடவில்லை. உயிரிழப்புகளும் பொருள் இழப்புகளும் கணக்கிட்டுத் தீரவில்லை. பல்லாயிரக் கணக்கான மக்களின் வாழ்க்கை முற்றாக அழிந்துபோயிருக்கிறது. உதவிகள் சரிவரக் கிட்டாதவர்களின் கூக்குரல் தொடர்ந்து கேட்டவண்ணம் உள்ளது. மனப் பிறழ்வுக்கு ஆளான குழந்தைகள் கடல் வருகிறது... என்று கதறியவண்ணம் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். உலகெங்கிலுமிருந்து மக்கள் உதவிகள் அனுப்பியவண்ணம் இருக்கிறார்கள். <br /> <br />ஆனால் மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கபட்ட, அவர்கள் அளித்த அதிகாரத்தை உண்டுவாழும் அரசியல்வாதிகள் இந்த சட்டமன்ற கூட்டத் தொடரில்நிவாரணப்பணிகளை மேம்படுத்துவது, ஒருங்கிணைப்பது தொடர்பாக ஆக்கபூர்வமான விவாதங்களை உருவாக்குவதற்குப்பதில் தங்களதுகீழ்த்தரமான சண்டைகளை மீண்டும் ஒருமுறை அரங்கேற்றியிருக்கிறார்கள். ஆயிரக்கணக்கானோர் மடிந்ததைக் காட்டிலும் அதை யார் போய்ப் பார்த்தார்கள், யார் பார்க்கவில்லை என்பதுதான் முக்கியப் பிரச்சினையாகி இருக்கிறது. <br /> <br />பிணந் தின்னிக் கழுகுகள் இறந்த சடலங்களைப் போய் பார்ப்பதற்கும் அரசியல்வாதிகள் போய்ப் பார்ப்பதற்கும் என்ன வித்தியாசம் என்று உண்மையாகவே எனக்குப் புரியவில்லை. கழுகுகள் அப்போதே தங்கள் பசியைத் தீர்த்துக் கொள்ளும். அரசியல்வாதிகளின் பசி அடுத்த தேர்தல்வரை நீடிக்கும். <br /> <br />அரசியல் நாகரிகம்கூடவேண்டாம், குறைந்தபட்ச மனிதாபிமானமும் மனசாட்சி உறுத்தலும் கூடவா இல்லாமல் போகும்? <br /> <br /><strong>மனுஷ்ய புத்திரன்</strong> <br /><strong><a href="mailto:manushyaputhiran@yahoo.com">manushyaputhiran@yahoo.com</a></strong> <br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-110784055110724572?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com27tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1107837168707227752005-02-07T20:25:00.000-08:002005-02-07T20:32:48.706-08:00நண்பர்களே... <br /> <br />உயிர்மை வலைப்பதிவை வரவேற்று உடனடியாக வந்து சேர்ந்த பதிவுகள் மிகவும் உற்சாகம் தருகின்றன. கயல்விழி, மு.மயூரன், நாராயண், தங்கமணி, டிசே தமிழன், ஜெஸ்ரீ, ராதா கிருஷ்ணன், ஹெச்.பக்ருதீன், சுரேஷ் கண்ணண், நண்பர்கள் பி.கே.சிவகுமார், இரா.முருகன்....எல்லோருக்கும் என் பிரியங்கள். வலைபதிவுகளின் உலகத்தை எனக்கு அறிமுகப்படுத்திய நண்பன் தேசிகனுக்கும் நன்றி. <br /> <br />பி.கே.சிவகுமார், உயிர்மை ஆரம்பித்த பிறகு நான் எழுதுவது குறைந்துபோனது பற்றி எழுதியிருந்தார் .உயிர்மை ஒரு விதத்தில் மிகவும் படைப்பூக்கமுள்ள ஒரு செயல்பாடாக இருந்தபோதும் எனது தனிப்பட்ட எழுத்துக்கள் குறைந்துபோனது அந்தரங்கமான கடும் இழப்புணர்வை ஏற்படுத்துகிறது.(தமிழுக்கு எந்த இழப்பும் இல்லை). ஆனால் இதற்கு பத்திரிகை நெருக்கடிகள் காரணம் என்று முற்றாகக் கருத இயலவில்லை. இதைவிடவும் நெருக்கடியான காலங்களில் நிறைய எழுதியிருக்கிறேன். எப்போது உறைபனி ஒரு படைப்பாளியைச் சூழ்கிறது என்பதற்கான காரணங்கள் மர்மமாகவே இருக்கிறது. இத்தகைய உலர்ந்த பருவங்களை எல்லா எழுத்தாளனும் அவ்வப்போது கடந்துகொண்டுதான் இருக்கிறான். எழுத்து எனக்கு தொழிலுமல்ல, தவமுமல்ல. அது ஒரு வாதை. ஒரு கனவின் திடுக்கிடல். தற்செயலாக வந்து சேரும் காதலின் ஸ்பரிசஸம்...சரி இப்படியே போனால் அதிகமாக இதைரொமாண்டிசிஸ் செய்தது போலாகிவிடும். <br /> <br />ஊற்றின்மீது வந்து படியும் சாம்பலை ஊதி அகற்ற ஒரு பொழுது வரவேண்டியிருக்கிறது. <br /> <br /><strong>மனுஷ்ய புத்திரன்</strong> <br /><a href="mailto:manushyaputhiran@yahoo.com">manushyaputhiran@yahoo.com</a> <br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-110783716870722775?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1107780120572448332005-02-07T04:37:00.000-08:002005-02-07T04:42:00.573-08:00ஓர் அறிமுகம் <br /> <br /> <br />நண்பர்களேஉயிர்மை வலைப்பதிவில் நான் சார்ந்து வாழும் உலகத்திலிருக்கும் எதைப்பற்றி வேண்டுமானாலும் உங்களோடு பகிர்ந்துகொள்ளப் போகிறேன்.இலக்கியம், சமூகம், வாழ்க்கை சார்ந்த எப்பொருள் சார்ந்தும் நீங்கள் உரையாடலாம். உங்கள் மறுமொழிகளை உள்ளிடலாம். <a href="mailto:uyirmmai@yahoo.co.in">uyirmmai@yahoo.co.in</a> என்ற முகவரிக்கு எழுதலாம். <br /> <br /> <br /><span style="font-size:130%;"><strong>என்னைப் பற்றி:</strong></span> <br /> <br />மனுஷ்ய புத்திரன் என்ற பெயரில் நவீன கவிதைகளும் இலக்கிய, சமூக விமர்சனங்கள் எழுதிவருகிறேன். <br /> <br /><span style="font-size:130%;"><strong>எனது நூல்கள்:</strong></span> <br /> <br /><strong>கவிதைத் தொகுப்புகள்</strong> <br /> <br />மனுஷ்ய புத்திரனின் கவிதைகள்(1983) <br />என் படுக்கையறையில் யாரோஒளிந்திருக்கிறார்கள்(1993) <br />இடமும் இருப்பும்(1998) <br />நீராலானது(2001) <br />மணலின் கதை(2004) <br /> <br /><strong>கட்டுரைத் தொகுப்புகள்:</strong> <br /><strong></strong> <br />எப்போதும் வாழும் கோடை(2004) <br />காத்திருந்த வேளையில்(2004) <br /> <br /><strong><span style="font-size:130%;">உயிர்மையைப் பற்றி:</span></strong> <br /><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong> <br />உயிர்மை நவீன இலக்கியம் மற்றும் சிந்தனைகளுக்கான மாத இதழ். 2004 செப்டம்பரிலிருந்து வெளிவருகிறது. <br /> <br />உயிர்மை பதிப்பகம் இதுவரை சுமார் 45 நூல்களை பதிப்பித்திருக்கிறது. சுஜாதா, ஆதவன், ஜெயமோகன், எஸ் .ராமகிருஷ்ணன், எம்.யுவன், வாஸந்தி, காஞ்சனா தாமோதரன், தியடோர் பாஸ்கரன், சு.கி. ஜெயகரன் உள்ளிட்ட பலரது நூல்கள் வெளிவந்துள்ளன. விரைவில் உயிர்மையின் நூல்கள் பற்றிய விரிவான தகவல்கள் இவ்வலைப் பதிவில் இடம்பெறும். <br /> <br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-110778012057244833?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-10655113.post-1107672759212203072005-02-05T22:50:00.000-08:002005-02-05T22:56:58.256-08:00உயிர்மை உங்களை அன்புடன் வரவேற்கிறது <br />உயிர்மை இலக்கிய இதழின் வலைப்பதிவு இது. <br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/10655113-110767275921220307?l=uyirmmai.blogspot.com' alt='' /></div>உயிர்மைhttp://www.blogger.com/profile/00097332320475754905noreply@blogger.com8